在藏传里，文殊菩萨有许多种化身，常见的有红黄文殊、孺童文殊、五字文殊、白文殊及黑文殊等五尊，合称为「五文殊」。五文殊虽同为文殊大士，但其佛部及化身各有不同，而且亦各有不同之殊胜利益。红黄文殊法门除了开启智慧以外，亦有怀摄之作用。孺童文殊是大威德金刚心内的文殊化身。五字文殊法门对证悟空性特别有帮助。白文殊法门除了开启智慧以外，也特别利于生出菩提心。黑文殊除了开启智慧以外，亦是一位消除障碍之本尊。
铜文殊普贤如来说法，一句一字，皆从菩提心中流出，大众闻法，一句一字入耳，皆转入心中而成妙法，释迦已灭，弥勒未生，我们应请师代佛说法，即请法师能使人去恶向善，黑龙江文殊菩萨铜雕，转凡成圣。说明请当有不可思议的功德。请佛住世释迦灭后，弥勒未生，曷能请佛住世？当知是心作佛，即心即佛。普贤菩萨《普贤行愿品》照片图册(7张)众生心净，见佛常住，众生心垢，见佛涅盘，若人念念在佛，即时时请佛住世。勤修六字洪名，净念相继，则佛常映现心中。如经说：‘心佛及众生，是三无差别。’
「十地菩萨不离念佛」，这一句是《华严经》上讲的。十地是从初地到十地，讲地上菩萨，加工文殊菩萨铜雕，这十个的菩萨统统是念阿弥陀佛。为什么？普贤、文殊带领他们求生净土。净土要不殊胜，为什么华藏世界十地菩萨还要往生到净土？「此一句佛号，唯佛与佛乃能究竟」，这是讲这一句佛号的功德利益谁知道？只有佛知道，等觉菩萨都搞不清楚。
功德太不可思议！我们学了这一部《无量寿经》才稍稍有一点体会，我们对于名号功德生起信心。从哪里生起的？从经上所说的四十八愿五劫修行。这真不容易，五劫是多长的时间！说的是大劫，不是中劫、不是小劫，如果是中劫、小劫他一定注明，不注明都是大劫。一个大劫是一个世界的成住坏空一次，世界成住坏空五次，他修行没间断。这样的功德，定做文殊菩萨铜雕，成就依正庄严，让四十八愿愿愿兑现，没有一愿是虚愿。
「是以等觉大士亦不离念佛」，文殊、普贤是等觉。「我等凡夫，但当老实念去」，念老在此地教我们，彩绘文殊菩萨铜雕，我们只要老老实实念去。「《要解》云：以持名善根福德同佛故」，这个本真不得了，持名的善根跟阿弥陀佛相等。这能相信吗？能，我们只要跟阿弥陀佛的心接上，把阿弥陀佛的功德变成自己的功德。能不能做到？能做到。
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