在《九色鹿》故事中，救人于溺反而恩遭仇报的九色鹿是菩萨的化身;九色鹿以自己的善行，感化了因误听谗言而差一点九色鹿的国王，责令“自今已往，若驱逐此鹿者，吾当诛其九族。于是众鹿数千为群，皆来依附。饮食水草，不侵禾稼。风雨时节，五谷丰熟。人无疾病，加工铜鹿雕塑，灾害不生。其世太平运命化去”。
《鹿母》故事中生了两只小鹿的母鹿更是一个“志节感人，慈行发中”的悲悯者的形象，它以自己的“笃信死义”，感动了一个执意欲猎杀它的人，使得转危为安。于是，“国人咸知普感慈信。鹿之仁行，有喻于义，莫不肃叹……”(《佛经文学故事选》)可见，鹿在儒道释三种文化以及古代民间信仰中，都是极受青睐的动物，它是人们心目中的灵兽，是美好愿望的象征。
铜鹿在中国内地，鹿象征着长寿，是能够确定灵芝位置的动物，因此备受尊崇。人们认为，尖部含有灵芝的精华。据说，鹿茸制成的药丸能益寿延年、强身健体、使人精力旺盛。在藏族艺术中，鹿常为雌雄成双成对出现，风水铜鹿，代表着和谐、幸福和忠诚。风景画中再画上一对白鹤则更可以凸现吉祥。广场铜鹿
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《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”后人称夫妻为伉俪。而俪皮就是鹿皮。而美丽也被作为善良、柔美形容女子端庄、内敛而沿用至今。过去有两个成语。一个是“鹿车共挽”，是旧时用于称赞夫妻同心，安贫乐道。而鹿车就是我们在过去常见的独轮车。还有一个叫“鸿案鹿车”，也是比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦之意。自古以来，鹿对人类健康的促进从开始的食其肉、寝其皮、用其骨，开始发展为后期的不断深入认识。经过了相当漫长的时间。《坤雅》云：‘鹿乃仙兽，自能乐性，行则有涎，不复急走。”可见古人认为食鹿脯有的作用，把长寿鹿称为“仙鹿。明代医学家李时珍在《本草纲目》中提到:“鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙兽，纯阳多寿之物，能通督脉，又食良草，故其肉、角有益无损”。我国五代一部的本草书《日华子本草》中记载：鹿，补虚羸，辽宁铜鹿，壮筋骨，广场铜鹿，破瘀血，安胎下气。可见人们对鹿药男女生殖疾病是早有认识的。鹿不仅将男性的生殖年限大大延长，而且将做母亲的权利重新赐还给那些渴望做母亲而不能的芸芸众生，对人类的繁衍作出了贡献，受到人们崇拜是理所当然的。所以，鹿自古以就被赋予了健康的象征意义。鹿与的渊源可以追溯到远古时代。由于鹿是古时人们经常追逐的对象，于是，当人们目睹统治对的追逐时，便很自然地联想日常生活中逐鹿的情形，并以此为喻，使鹿具有象征的意义。
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