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织绣类
沈子蕃缂丝《梅鹊图》轴：南宋时期缂丝工艺杰出的代表作，纵104厘米，宽36厘米。此图轴丝质，依画稿缂织，以十五六种色丝装的小梭代笔，巧妙搭配，画面色泽和谐。以“通经断纬”的手法缂织，并娴熟地运用了多种缂丝技法。所用丝线之经密度20根/厘米，纬密度44- 46根/厘米，精工细密。古代缂丝被认为是丝织工艺中Zui为高贵的品种，古人以“一寸缂丝一寸金”言缂丝作品之珍贵。
那接下来我们来分析一下鉴定陶瓷时应着重注意以下几个方面：
(1)看造型：不同时代有不同的审美标准、生活习惯以及技术条件，因此生产的陶瓷产品有不同的造型特点，这给我们的鉴定提供了重要的依据。首先要对历代器物造型有一个基本概念，掌握器形发展的总趋势，春秋战国的原始青瓷，造型多仿青铜器，古朴刚劲；三国两晋南北朝瓷器，由粗矮向瘦高发展；唐代瓷器则浑圆饱满，显出雍容华贵的气质；宋代器物修长轻盈，给人以生机勃勃之感；元代器物造型一反宋代风格，器物高大，显得厚重粗犷；明代又一反元代特点，器物造型秀丽古拙，给人以清新优美之感；清代则器形繁多，制作精巧。了解了历代瓷器造型的基本特征之后，进而还需掌握观察造型的方法，对器物的口、腹、底足，乃至耳、流、柄、系等都要仔细观察，总结规律。以碗、盘一类器足的主体。可见器物的足底部分也不能忽视，往往成为我们断代的参考依据。因此，只要我们头脑里有了准确的器形概念，善于体会各时代器形不同风貌，对那些貌似的伪品，就能看出差别之处，这就好像手里拿了一把尺，有了准确的分寸，不致出现“失之千里”的现象，把明代器物看成是唐代产品。
玉器类
青玉云龙纹炉：宋代出品，高7.9厘米，口径12.8厘米，炉青玉质。通体以“工”字纹为底，上饰游龙、祥云和海水纹。器内底阴刻乾隆七言诗一首：“何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵。毛伯邢侯异周制，祖丁父癸似商形。依然韫匵阅桑海，所惜从薪遇丙叮。土气羊脂胥变幻，只余云水淡拖青。”此炉体现了宋代玉器的高超工艺和艺术价值。

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此玺为法国贵族旧藏，由美国藏家于1970年代购于法国格伦迪宁拍卖公司。与此方白玉交龙纽“八徴耄念之宝”同为一组的副宝白玉交龙纽“自强不息”宝于2008年秋亮相香港苏富比公司拍卖，以3762万港币的高价成交价。而仅仅时隔一年，此宝再次出现在北京保利拍卖2010年春拍上，又以5656万人民币斩获新高。该“自强不息”宝与此“八徴耄念之宝”宝一副一主，印面尺寸同为7.5厘米见方，恰恰印证了乾隆皇帝对组宝要求质地、颜色一致的历史记录，可以想见昔日共装一匣中以备应用的实况。
明清时期，玉质执壶的数量突然增多。明代，高大且执柄常常位于腹部之上的执壶所占比例较多，但也开始多见矮小大腹、执柄下移的执壶，此类造型更接近于茶壶，估计也是受到陶瓷茶壶的影响，且造型变化多样，有莲花形，花瓣形、方壶、圆壶、六角形壶等等，有些壶身会浅浮雕阳文诗句或雕琢山水人物及各类花卉纹等等，只是明代玉壶整体来说，玉质均不好，工艺相比清代也粗糙许多。说明明代和阗地区的玉料开采虽然比以前增多，但是质量并不太好，优质玉料的数量比清代少很多。
清代，玉执壶的造型可谓是丰富多彩，玉质也明显优于前朝各个时期，从材质看，有白玉、青玉、碧玉等多种，但白玉壶、青白玉壶的数量明显多于其他颜色玉壶，且尽可能选取上好的白玉制作（图五）。

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从玉料和造型看，连台北故宫博物院所藏共四件提梁玉壶制作的时间当相差不远，且都受到痕都斯坦玉器的影响，其制作时间可能在乾隆三十三年以后。另外，虽然故宫玉壶及伍夫玉壶底足镌刻了「嘉庆御用」款，但并不表明为嘉庆年制，恰恰可能是乾隆时期所做，嘉庆帝使用，所以会在自己亲用的玉壶上刻上御用款，这种现象在故宫藏品中还有多件，不足为奇。综合看来，这四件提梁玉壶更可能是乾隆三十三年以后到嘉庆亲政以前的作品。
看彩料：瓷器上的釉彩，各时期有各时期的特色，有的虽然采用一种呈色的彩料，由于所含成分不同，或制法不同，烧成条件不同，因而呈色也就有所不同，虽然这种不同有时是极其细微的，但只要仔细观察，就能发现其中的差异。例如，明代宣德时期的青花瓷器，大多采用进口青料，这种青花料含锰量较低，含铁量较高，烧成后往往会在青花上出现黑疵斑点，这种自然形成的黑斑成为宣德青花瓷器的特征之一。而清代雍正时期的仿宣器，因所用青料不同，不能完全准确地再现宣青风格，青花上的黑疵斑点是用笔触多次点染而成，只要仔细观察，就可发现人工留下的痕迹，与宣德青花自然形成的黑斑迥然不同。
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