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《华豫之门》藏品鉴定、出手、上请详询组李总监
田黄石自从由母矿中分裂出来再埋藏到田间，其间历经了数百万年之久，在特殊的环境和特殊条件下，田黄石逐渐地改变了它原来的形态、色彩和质地，出现了其独具的外观特征。归纳起来主要表现在石形、石质、石色、石皮以及萝卜纹、红筋等六个方面，可依此来鉴定。
据牛颂主编的《雍和宫》一书介绍，雍和宫的雅曼达噶楼、护法关帝庙等建筑新建于乾隆十三年，完成于乾隆十五年十月。32然而，由内务府造办处档案可知，雅曼达噶坛早在乾隆十年便已经设立，先于雅曼达噶楼的建造。
《清代雍和宫档案史料》乾隆十三年四月二十二日的一条档案，也记载了当时的相关陈列信息33：
二十二日，司库白世秀来说太监胡世杰传旨：雍和宫佛前现供枪一对、剑一把、着配安器皿一件。钦此。
于本日，司库白世秀来说，太监胡世杰交镶嵌红宝石金刚石一件。传旨：着安靶。枪帽子或鞔子儿皮或鞔沙鱼，先画样呈览。准时在雍和宫对箭供。钦此。
于闰五月十三日库掌四、五德将贝子扎拉丰阿等试放新造得虎神枪筒三杆内上用头等一杆、二等一杆，不堪上用枪一杆，随将上用铭羊角叉子旧虎神枪一杆、桦木叉子奇准枪一杆，请应配何样枪鞘并库内查得无铭羊角之处呈览。奉旨：将头等枪一杆俱照旧虎神枪鞘做法一样配鞘。靶上不必尚满汉字，着安玉底银脑门。其铭羊角叉子查系何地方所出，或库库诺尔地方有，或回子地方有。着大人们行查。余剩二杆俱照奇准枪鞘一样配鞘子。钦此。
于三十五年六月二十三日，库掌四、五德为做虎神枪鞘上铭羊角叉子一副，栢唐阿福林保、刘璋外边找得铭羊角叉子大小四支，足做枪叉一副，并旧虎神枪铭羊角枪叉，一并进交太监胡世杰呈览。奉旨：
准用铭羊角成做枪叉一副，其找枪叉二人着赏大卷五丝缎各一疋。钦此。
……
，长176.5cm，铁质枪管，前部起脊，中部四棱，中部上方錽金楷书「大清乾隆年制」铭款（图一），周围环绕鋄金、银、铜三丝夔龙、卷草纹饰枪管后膛为圆形，上置夔龙型望山，刻有汉字「特等」四字双行楷书款，另刻有一个满文「」，音gung，意指「九品军功，此乃特等」1。枪头置准星，鋄金饰回纹、蝉纹（蕉叶纹）。下置存放搠杖用的孔洞，搠杖已遗失。枪床为云楸木，云楸木系北方木材，收缩率较小，适合枪支制作。下置紫檀木叉，叉尖饰角，鋄金饰回纹、蝉纹（蕉叶纹）、卷草纹。枪体以三道皮箍加固，其中两道皮筋损害，改铁皮加固。火门处置火线支架，火门周围及枪膛后部与枪床交界处以象牙做边，工艺精湛、做工考究，极具典型的乾隆时期宫廷制作风格。清廷皇帝使用的御制，十分注重装饰性，大都系皇帝本人敕命审定，由宫廷内务府造办处负责制作，列入典制，为皇帝专用。清乾隆洋彩红地锦上添花冬青玲珑夹层瓶，玲珑套瓶唇口外翻，犹若华盖，饰如意云纹，极其精致。束颈胭脂红为地，细锥凤尾形卷草纹，锦上添洋花，番莲卷叶，缱绻曼丽，加饰描金双龙耳，天威尽显。鼓腹红地繁花之间，粉青描金镂空仿古纹，龙、鸟交缠，伴以如蝠瑞兽，有条不紊，井然见序。间隙透空，窥见内瓶仿明青花蟠桃，似虚犹实，蟠桃坚硕，枝叶带劲，深浅浓淡，溢宣窑雅风。足与瓶口、肩颈纹饰相呼应，内颈及器底则施松石绿彩，底署矾红六字篆款。
相关资料
来源：
加纳爵士（1891-1977年）收藏
伦敦苏富比1954年5月25日，编号91（￡44）
Bluett & Sons，伦敦，登录编号3396
Jacob Stodel，阿姆斯特丹及伦敦，1954年11月8日购自 Bluett & Sons（￡80）
亨利奈特（1903-1970年）收藏，荷兰海牙
自此家族传承
* 特别鸣谢 Dominic Jellinek 为加纳爵士玲珑瓶之来源作出深入研究。

古玩鉴定的目的及方法
我国的古代艺术品制作，历史悠久，样式众多，产量庞大，除了历代流传下来大量的传世品，地下出土物亦层出不穷。但是，历某些人出于各种动机，对古董作了大量复制品或伪品，真真假假，鱼目混珠。为了保护祖国的文物，研究古董的演变规律，所以，便需要对它的制作年代和真伪及其艺术水平的高下就叫作古玩鉴定。
看胎釉：不同时代，不同窑口烧制的瓷器，由于胎釉成分和烧造条件不同，烧成的器物质地、釉色各不相同，成为我们鉴定陶瓷的重要依据之一。鉴别胎质主要是观察底足，无论任何时代器物，在底足边缘或口边露胎和器身缩釉处，大多可以看出胎质特色。观察釉质则一般要注意釉色、光泽以及气泡疏密等几方面特征。例如，福建建阳宋代建窑所生产的黑釉瓷器，因胎料含铁成分较多，故胎色呈紫黑，胎质坚致。而江西吉安宋代吉州窑生产的黑釉瓷器，有的器型、釉色虽与建窑相似，但因制胎所用原料不同，胎色呈米黄或黑中泛青等色，胎质粗松，这样，就可以帮助我们把窑口区分开来。即使同一个时代，同一品种，只要我们仔细观察，也会发现胎釉有不同之处，例如，明代永乐、宣德时期景德镇生产的青花瓷器，釉色白腻，釉面肥润，隐现桔皮状的凹凸感，仔细观察，釉中可见有大小不等的釉泡；而明代末年生产的青花瓷器，釉色截然不同，薄而青亮，不可同日而语。
在收藏市场上，经常会听到文物、古董、古玩等字眼，那么怎么正确理解文物、古
董、古玩三者之间的关系呢。文物、古董、古玩三者之间有区别呢 下面珍博文物小
编为您探讨文物、古董、古玩三者间的区别。
《平复帖》：西晋文学家、书法家陆机创作的草隶书法作品，牙色麻纸本墨迹，为现存Zui古老的书法真迹，被尊为“中华帖”。书写年代距今已有1700余年，比王羲之的《兰亭序》还要早60多年。内容为陆机向朋友问候的书札，因有“恐难平复”的字样，故取名《平复帖》。此帖使用秃笔书写，笔法质朴老健，笔画盘丝屈铁，结体茂密自然，富有天趣，有极高的艺术价值。
古董古玩收藏的风险
　　1、真伪难辨。一般来说私下交易都是当场现金交易居多，交易完了各奔东西，如果自己眼力不行，买到假冒伪劣只能自认倒霉。现在基本上取消。
　　2、圈套不少。设一个局，本来一件摸不准的东西，出现三四个人争抢，然后旁边总有人想方设想怂恿你去交易，一来二往，人被忽悠，脑袋一热，往往中招。
　　3、真货被骗。你拿个真货去交易，买家总有一千个理由，一会没带够现金，一会付款出现问题，然后又有几个旁人帮他打掩护，一不小心，真品不见了，钱没收到，交易的人也不见了。
　　4、附加收费。有些拍卖也提供私下交易的平台，首先给古董估个高价，某某老板要收，先收取这个费，那个费，你带着宝贝去交易，现场这个不要，那个没到，不好意思宝贝没卖出，收取的费用那是一分钱都没得退的。
　　5、藏品追责。有些古董是国家明文规定不允许私人收藏的，一旦收购就成了烫手的山芋，捐献舍不得，收藏会违法，钱也花掉了，人陷入两难的境地。
故宫博物院作为古代文化艺术品的宝库，收藏有数量庞大、种类繁多的文物，无法对所有国宝进行详尽介绍，但可依据信息梳理出部分具有代表性的国宝类别及典型文物：

田黄石只有我国福建寿山的田中出产，因为色泽普遍泛黄色，又产在田里，故称田黄。田黄石的材质温润凝腻，被称为“印石之冠”；印章的美学表现在篆刻、印钮装饰和印材的品质三方面，名贵的田黄石与印章结缘，不仅丰富了印章的审美价值，同时也使田黄自身的价值倍增。田黄石的色泽，以沉着而纯净的深黄为基本色调，象征着富贵。一块上等田黄印石，除了应具有细腻、温润的特征外，还要色泽纯正、纹理鲜明、形体较大、印钮雕刻精美，如果印面出自篆刻名家之手，其价值就会更高一筹。收藏田黄石有旧石与新石之分，旧石总体上说品正、形正的较多，而新石往往为了不减少分量，多以自然随形为主，很少被加工成方正的印材。田黄石有着独特的纹路，通常被称作“萝卜丝纹”，一些人往往以此作为鉴别田黄石的依据，但是，事实上一些有“萝卜丝纹”的石料并非就是田黄，所以单凭一种纹路是不能确定的。
雍正朝另一新举为过枝纹饰，其构图繁复，绘桃枝绵延至口沿外壁，绘制不易，但受雍正帝青睐，称为长枝，音类「长治」。长枝纹可能源自康熙时期造办处珐琅作设计之样板
乾隆御瓷矾红彩写款确是一个颇为复杂的问题。因为在乾隆朝以前，瓷器之写款颜料只有青花和珐琅料，乾隆朝开始，随着彩瓷的大发展，矾红彩写款应运而生，但是矾红彩与青花、珐琅彩的物理性质大为不同，于釉面上运笔甚为艰涩，写款之时如何做到运笔色泽均匀和笔道平直而清晰，对工匠而言是一个巨大的挑战。工匠只能通过需要较长的时间实践和摸索方可掌握新材料的物理特性从而娴熟运用，因此在乾隆早期，御瓷之中矾红写款不甚工整的情况比比皆是，写款之水平往往无法与器物本身的整体品质相匹配，以致乾隆三年十月间弘历曾两次批谕“俱用篆字，款要周正”，并颁发篆款式样，命令“倶照此篆字款式轻重成造”。不过在乾隆十年以前此问题始终无法得到的解决，但正因为当时技术的局限亦因而形成乾隆早期彩瓷的一大时代特征，成为今日我们区分和辨认乾隆早期御瓷之重要依据之一。
本品为御用之陈设瓷，存世珍罕，品相，堪称乾隆彩瓷之翘楚，与之极为近似的仅见于日本山中商会1934年出版图录中，尺寸相差无几，由于山中商会之藏品来源多曾为宫廷珍藏，故可推测本尊与山中商会中著录之作极有可能原为一对，惜其早年流失日本，已不知所踪。
珐琅彩器，指在养心殿御作坊制成的彩绘铜、瓷及料器。养心殿毗邻帝王住处，便于圣上直接检察成品。康熙时期，欧洲艺匠进宫谒见，推动珐琅作的成立及新色研发，宫廷御作遂在江西景德镇烧制之白瓷上绘珐琅彩料，制作精致华御瓷。作坊临近宫廷画院，中外画师也曾奉命在器上绘图添彩。受西洋画师直接影响，彩瓷绘饰甚具洋风，着重模仿自然，以光影明暗营造质感、深度及。本品腹部之西洋人物图，绘画风格写实，面部以“晕褪法”绘制，不勾勒轮廓线，与郎世宁绘制清宫帝后宫妃肖像的面部表现手法甚为一致，如明镜涵影，栩栩如生。据载，康熙皇帝曾敕郎世宁绘于瓷上，惜成品不传于世；雍正之时，郎世宁曾绘绢本“瓷瓶花图”多幅，直至乾隆一朝，郎世宁的作品愈加繁复，更在宫廷画师中占有极为重要的地位，乾隆皇帝御命研制有数例珐琅彩瓷器，其上以模仿西方油画技法施彩之例，可见郎世宁画风对珐琅彩瓷的影响。由于北京宫廷作坊没有绘制巨幅作品的必要，每件作品的绘画、制作可单一由宫廷画师负责，而非多人分绘一图，故器物便于展示画师个人画风。且珐琅彩料颜色多样，调制分量富弹性，有别于景德镇釉色，不局限于五彩或粉彩色系，成品丰彩多姿。本品所施釉彩新奇，颜色多样，艳丽瞩目，细如胭脂红料彩等副纹饰也施五色，与景德镇常见粉彩大相径庭。

青铜类
酗亚方尊：商晚期青铜酒器，高45.5厘米，宽38厘米，口径33.6×33.4厘米，重21.5千克。尊方形，侈口，肩上四角各饰一象首，象首间夹饰兽头，颈、腹、足均饰八条棱脊。兽面纹和夔纹是其主体纹饰，以雷纹作地。口内侧铸铭文2行9字，铭文大意：亚族祭祀诸位王后和的宝器。尊是盛酒器，流行于商早期至春秋战国时期，方尊传世较少，此器是研究商代祭祀制度的重要实物资料。
不同的文物价值标准也不完全一样，有的文物如果单从艺术角度来分析，不足为奇，但它可能对于某一历史事件的研究有特殊的科学研究价值，它对于我们来说就十分珍贵了。因此，我们应对文物进行、系统、综合的分析，做到鉴定准确，选择合理。
既然文物是历史文化遗存，它就具有不可再生性。
看工艺：器物成型工艺不同，装烧方法不同，烧成气氛和燃料不同，都会在陶瓷器上留下不同的特征，成为我们鉴定陶瓷中的重要依据之一。例如，宋代定窑瓷器采用覆烧工艺，烧成的器物口沿无釉，俗称“芒口”；而宋代汝窑瓷器采用支钉支烧工艺，烧成的器物通体满釉，器底只留下极小的芝麻状支钉痕迹，这些特征，都应着重掌握。
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看纹饰：陶瓷上的纹饰，无论题材内容和表现手法等方面，都强烈地反映着当时人们的审美观，每一时代，都有自己鲜明的风格和特点。例如，元代青花瓷器的纹饰，布局繁密，层次较多，少则二、三层，多则七、八层；而到了明代永乐时期，则趋于疏朗。再如，瓷器上装饰常用的龙纹，各个时代各有变化，不尽相同。有的叱咤风云，有的细软疲沓；有的威武雄壮，有的老态龙钟，这些，都成为我们鉴定时的参考因素。
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