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一、古玩鉴定的目的
古玩鉴定的基本目的是为了辨别真伪，判断时代、产地和质量优劣，揭示历代古董的内涵及价值，从一个侧面研究人类的物质文化史和社会发展史。同时还起到保护祖国文物，提高人们艺术修养等作用，从而使其在现代人类社会中发挥积极功效。近现代的古董古玩投资，也逐渐成为一种新兴的产业。
二、鉴定的内容
1.辨伪：即鉴定这件古董是真品，还是后代的仿品或伪作。这是鉴定工作的步，也是关键的一步。
例如，一件带有“大清康熙年制”年款的瓷器，应鉴别出它确是康熙时期制作的瓷器，还是后代仿造的伪品，要仔细识别。
2.断代：即鉴定古董的制作的时代。例如，龙泉窑瓷器，宋、元、明均有生产，要鉴别出它是宋代、还是元代事明代的产品。
3.断窑口：即鉴定古董的产地，属于某一窑口的产品。例如，一件印花青釉瓷器，要鉴别它窨是耀州窑制作还是临汝窑制作、或是其它窑口制作的。
4.评价：即评定这件古董质量的优劣，以及艺术价值和经济价值。例如，器物是否完 整，是否有裂痕、变形等，然后评定其艺术水平如何经济上值多少钱 对此种种应作出正确的评价。
大批玉料进宫，为乾隆朝玉器的繁盛局面提供了坚实的原料基础，所以乾隆二十四年以后，从档案看所做的玉壶比以往多了许多。
乾隆三十三年（1756年），驻叶尔羌办事大臣呈贡了一对青玉花式盘，这是乾隆皇帝次看到来自莫卧儿的玉器。好学的乾隆帝随即考证来源，认为来自回部过葱岭的拔达克山西南，与北印度交界的痕都斯坦地区，并撰诗文《题痕都斯坦双玉盘》。从此，乾隆皇帝把这类来自异域的玉器统称之为痕都斯坦玉器。如今看来，当年乾隆皇帝称之为痕都斯坦玉器的器物，主要是来自现在的印度、巴基斯坦、阿富汗、土耳其等多个国家和地区的作品，并非限于仅包括北印度和巴基斯坦在内的「痕都斯坦」这一个地方，但「痕都斯坦玉器」这一名称已成为大家对这类玉器约定俗成的称呼。
瓶口沿、底足上施半透松石绿彩，罩于海水纹上，与器身钴青、黄釉相互辉映，乃另一创新之处。黄地青花配色可溯至早明，首见于宣德一朝，据传乃皇帝御用之器，后朝续烧以递补宫中耗损者。清代帝王倾喜黄地所含皇室寓意，复烧黄地青花瓷，并见更多器形变化，此处以松石绿彩相缀，突显青花黄釉浓丽耀眼。北京故宫博物院藏一件相类配色之乾隆瓷瓶，录于《故宫博物院藏文物珍品全集．青花釉里红（下）》，前述出处，图版236；一件雍正年款海棠式扁壶，2011年11月30日售于香港佳士得，编号2944。

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HajniElias此黄地洋彩玉壶春瓶，展现乾隆时期造瓷工艺之创新与进步。洋彩属清宫Zui受珍视之瓷器品类，亦深受乾隆帝重视且喜爱。洋彩于清宫收藏中的地位，从紫禁城内廷之主殿，干清宫内的特殊展示，即可略见一二。就连乾隆帝偏爱的另一处宫殿，圆明园欧式风格西洋楼，亦摆设有数件洋彩瓷。随着各地实施出行管制，蘇富比大力增强网上拍卖，以满足藏家的持续需求。亚洲蘇富比2020 年累计网上专场成交额较 2019 年全年上升440%，增幅惊人，至今已举行 63 场网上拍卖，涵盖艺术品、当代艺术、珠宝、手表及洋酒等不同收藏门类， 总成交额逾 2.5亿港元。
网上专场屡创佳绩，其中广受好评的包括 5 至 6 月举行的「Contemporary Showcase」当代艺术网上快闪拍卖系列。六场拍卖中，五场取得「白手套」，拍品 拍出；另 50%买家为新客户。
古玩鉴定标准
文物鉴定的原则和标准
一件流传下来的古代文物，它属于什么时代的遗物，它的历史价值、科学价值、艺术价值和经济价值究竟有多高，这是文物鉴定者首先遇到的问题。文物鉴定者把对文物的辨伪和对其价值确定的工作称为文物鉴定工作，即通过各种手段断定一件文物的真伪，确定其时代范围，评估出它的历史价值、科学价值、艺术价值和经济价值后，有选择地加以收藏。对于国家文物收藏单位来说，这是一项非常重要的科学研究工作，除需要专门人才外，还需要具备一定的鉴定手段。对于文物爱好者来说，这是必须精通的一门学问。否则，一件文物往往会因为鉴定的错误而失去其应有的价值，被人们遗弃，同时也可能将一件后世仿做的胭品视为宝物而予以收藏，从而造成损失或引起后世的混乱。

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紫砂挂釉太极式双格洗。口径12厘米，底径11.7厘米，高4.4厘米。圆形，直口，直腹，平底，圈足。器内以太极图式隔板分成两格，分别施白釉和松石绿釉。外腹壁一侧刻划折枝花卉纹，另一侧刻诗句“寒雨连江夜入湖”。词尾落“泉石”二字款。底钤篆书“藏氏自置”方章款。泉石即谈洪泉（1902-1976年），字伯章，为时期的制壶陶刻名家，少年时便学艺制壶，以牛盖莲子、竹鼓、犀登、矮钟壶为主，印款有“伯章”“谈伯章”“谈氏伯章”。谈洪泉在20世纪20年代曾任铁画轩，期间与陈少亭等陶刻名师长期学习，后专事陶刻，署款有“泉石”“泉石主人”等。
于九年四月初八日，郎中佛保、员外郎苏和将做得商金、银、铜三样丝长方铁一块呈览。
奉旨：照样准做，将此商丝铁镶紫檀木做压纸交进，钦此。
于乾隆九年六月初三日，郎中佛保将做得镶紫檀木钢压纸十二件持进交太监胡世杰呈览，讫。
……除主宝之外，乾隆帝还同时选取了“自强不息”的宝文，刻制成副宝，与主宝相配。“自强不息”源自《周易?象传》对《乾卦》的解释：“天行健，君子以自强不息”。乾隆自言：“向有自强不息宝，以殿御书。庚子年镌古稀天子之宝，副以犹日孜孜。兹以寿跻八旬，镌八徴耄念之宝，仍副以自强不息。盖经书中自儆之语虽多，而易象首乾，法天行健，至为切要者，无逾于此语。”“予既镌八徴耄念之宝，复副以自强不息，亦犹七旬时刻古稀天子之宝，副以犹日孜孜，皆铭乾惕之志也。”天子乾隆以“敬天”为毕生追求，以“乾”命名年号，以“乾卦”图像为玺印、徽号，故“自强不息”作为对“天”和“乾”的经典和根本性解释，成为乾隆毕生的座右铭之一。选取“自强不息”己的一种鞭策，也是对儒家“君子”人格孜孜不倦的追求。
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