金华金东算八字准的大师高人师傅先生地方批八字命理怎么算的看运势 婚姻 财运 起名 择吉日

李方吉大师是金华金东算八字命理很比较灵验准确的地方师傅大师，金华金东很出名厉害的玄学命理先生高人在哪里【不准不收费】婺城、金东、武义县、浦江县、磐安县、兰溪市、义乌市、东阳市、永康市

第二十八卦：大过泽风大过兑上巽下大过：栋桡，利有攸往，亨。彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！象曰：泽灭木，大过；小人以独立不惧，（辶豚）世无闷。初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。凡物之生成。皆有其气数。则有所象。象何卦者属何类。其多不可尽述。述其易见闻而名之。而恐人泥于名物。乃别名之。又恐人之不能推演其象。乃别述卦象于传。虽所举较多。实未尽也。且天地间事事物物。生化无尽期。则分类无尽数。名不尽名。纪不尽纪。由其化合而得者。则自其所合之象合之。由其化分而来者。则自其所分之象分之。此在人之推之也。如八卦之象。固以天地水火风雷山泽之物名之。而八卦有分合而成者。则将自天地水火风雷山泽之分合而象之也。
第二十六卦：大畜山天大畜艮上乾下大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。象曰：天在山中，大畜；小人以多识前言往行，以畜其德。初九：有厉利已。象曰：有厉利已，不犯灾也。九二：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。其相次亦有定也。坤之与震艮亦然，不可泥一二之序，而执于一偏；必通各象之形，而寻其所至；此八卦位序所赅之义，实至精深也。陽之进者，爲陰之退；陰之长者，爲陽之消；此易见者也。皆定于三画，故有多必有少，有减必有加；其象所具，则数之所计也。故坤纳艮之陽而变震，震之初爻，即乾之下；乾气初见，坤气即潜；此震卦之象，示由静初动，由陰生陽之机；其象既明，其气亦昭；观其所变，即得其所示之义矣！不独震也，余卦皆然。
从图一对照《十干生旺死绝表》可知，各阳干的“长生、沐浴、冠带”与地支的对应关系为“甲”是“亥、子、丑”；“丙戊”是“寅、卯、辰”；“庚”是“巳、午、未”；“壬”是“申、酉、戍”。记忆关键是“甲”的“长生”是从“亥”开始的即可了。然后可推知“丙戊”的“长生”是从“寅”开始，“庚”的“长生”是从“巳”开始，“壬”的“长生”是从“申”开始。甲字面相的人，类似倒三角，为人重思想，其面相重点在于眼睛和鼻子，眼有神者，则少年显贵，鼻长直者，则其人运气可以延至六十岁，但是六十岁后走下停运气时，运势就必然会减退。至于鼻子短的人，则四十岁后，运势逐渐减退，眼睛无神者，则一生难有成就，变成一个只有空想，没有实际行动的人。甲字面相的人，适合从事于智力相关的工作，比如设计师，艺术，创作等，但因体力较弱，一般实行力还是较差。
辛金为柔软之性，其形如美玉，其质似月光，柔润洁白，有清风明月之喻，为甘泉显露之象，是外柔内刚体用双具之物，有交欢助人之能，所以人间五金皆它。长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉（以上为气之盛）；衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，绝于寅，胎于卯，养于辰（以上为气之衰）。月柱占枭神月干占枭神，主其人聪明能干，多才多艺善变，但脾气古怪，孤僻固执，自尊心强，好强争胜，易招仇，遭暗伤。月干枭神月支逢七杀，主其人疑心病重、好胜。枭神逢偏财，主其人性格开朗，白手起家，宜外乡发展。枭神逢食神，主其人贫困潦倒，祸患多。枭神逢刑破，主有意外凶险。枭神逢正印，反恶为福，善神制恶神。
八字：庚戌，辛巳，乙卯，戊寅大运：壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥乙木生于巳月，伤官当令，足以制官伏杀，坐下禄支扶身，寅时又藤萝系甲，至庚辰年，支类西方，中乡榜，不发甲，只因四柱无印，戌土泄火生金之故也。同胞双生，其弟生卯时，虽亦得禄，不及寅中甲木无力，而藏之爲美，故迟于己亥年，印星生拱，始中乡榜也。故以八变。八者后天之木数。物之初生也。以象生化之序。故八卦之变亦尽于八。以其变化之序文之。则凡者必变爲。者变爲。自其三位之爻言之。则其变者自下之爻始。六位之爻亦然。故初变自下之爻。由下递上。六变而至上位。与其对位本二者合之。则八变也。故有一宫八卦之变象焉。其对位者。如天与地。水与火。雷与风。山与泽。皆正对也。亦陰与陽也。本位者言返其本主也。如天之归天。地之归地。各复其本原。犹陰还陰。陽还陽也。故名对位曰游魂。反位曰归魂。