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杂气者，盖谓辰戌丑未之位也！辰中乙癸戊字，戌中辛丁戊字，丑中有癸辛己字，未中有丁己乙字；此四者，天地不正之气也。且如甲则镇于寅位陽木之垣，乙专镇于卯，皆司春令，而夺西方之气；辰爲西北之隅，及春夏交接之界，受气不纯，禀命不一，故名“杂气”也。丑戌未亦然。虽看六甲何如以论之？假日干是甲，而得丑月，贵既在中；辛则爲正官，癸爲之印绶，己则爲正财。不知用何者爲福？要在四柱中看透出是何字，随其所出，而言其吉凶。有如前说法，但库中物皆闭藏，须待有以开其扃钥，方言发福；所以开扃钥者，何物也？乃刑突破害耳。肖合婚是传统的合婚方法，所谓的属相合婚，民间也流传一些口诀，但大多数是按照八字的刑冲克合来定论吉凶的，这种方法有一定的可取之处，因为它采用了年命；而年对人的影响应该是非常巨大的，相比月日时，因年的周期更长，覆盖更广，因此也深入我们的生活重要方方面面。但也有些不够全面的是；这种方法大的劣势是其没有顾忌到其他的干支组合的影响，属于以偏概全型。
故其名有等。位有级。类有大小。象有经纬。以成其变化。而赅天地万物之一直者也。故两仪递分爲四。四象递变爲八。八卦于是成象矣。合之河洛亦恰同。河洛之图。由天地之数成五行。由五行之位变九宫。五行除地方则仍四象。九宫除地方则仍八卦也。地方者太极也。八卦以地方爲虚。故列八方而虚其中。实则地方太极仍自由也。八卦之象。本于太极。合于河洛。而象天地万物之生成变化者。生成无尽。一成不变。八卦之用亦无垠也。干头喜支，运以重支，则吉凶减半；截脚脚喜干，支不载干，则十年皆否。假设喜行木运，而遇庚寅、辛卯，庚申、辛酉爲凶运，而金绝寅卯，谓之无根，虽有非常之凶，而减其半。如原局天干有丙丁泄漏，得回制之能，又减共半，或再遇太岁逢丙丁，制其庚辛，则无凶矣。寅卯本爲吉运，因盖头有庚辛之克，虽有非常之吉，亦减其半。如原局地支有申酉之冲，不但无吉，而反凶矣。
八字：戊辰，乙卯，己卯，丙辰大运：丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉平传胪造，己土生于卯月，杀旺提纲，乙木元泄漏，支类西方，时干丙火生旺，局中不杂金水，清得尽者也。若一见金，不但不能克木，而金自伤，触其旺神，徒与和睦，爲不尽也八字：癸未，己未，庚子，甲申大运：戊午，丁巳，丙辰，乙卯，甲寅，癸丑庚金生于未月，燥土本难生金，喜其坐下子水，年透元神，谓三伏生寒，润土养金。虽然土旺水衰，妙在申时拱子，有泄土生水扶身之美，更妙火不显露，清得尽也。初交戊午丁巳丙运，生土逼水，功名蹭蹬，家业破耗；辰运支全水局，举于乡；交乙卯制去己未之土，登黄甲，入词林，又掌文柄，仕路显赫。夏季土断命运土旺长夏，火盛土生之故也，陰雨则湿养万物，故见水爲吉；亢旱则田畴龟拆，故遇火爲凶。孟夏之土，炎气未盛，终喜火以助之。逢木则疾夭无疑。见水爲财，徐、扬人富足，见金遇木则贵，逢水则贫。五、六月之土，见火则燥，而万物焦枯，徐、扬人干支火盛者，有火焚风血之灾，轻者危，重者死，或陰雨，或夜生，虽灾不甚。冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，贫贱特殊，见水滋养万物，主贫贱文章。见木疏浚其性，多聪明特达。遇金无用，盖火盛金衰不能制木，所以金无用也。气运宜行东南，忌北方，盖夏土逢火，太燥故也。
金生秋季断命运七、八月之金得令，其性坚强，仗火以制其威，则有玉带金鱼之贵，盖顽金无火不能成器故也。见水泄其旺气，金白水清，多主词林清贵。水火俱无，则主夭折。见木爲财，徐、扬人富而且贵。遇土则隐彩埋光，虽有财而不发，孤者多，经云：秋金埋土而反旺也。逢木而贵，徐、扬、兖、青人见之尤佳。九月生者，金气稍退，遇火夜生爲奇，昼生少利。逢木则克，反响骨肉参商。见水济之，冀、雍人难免冷退，徐、扬人又何忌焉？逢土亦晦，兖、青人贫贱居多，豫人困滞。运喜西北，东南忌之。天元一字木爲根，传送登分明福元；四柱官星如得地，功名利禄早承恩。天元一字火融融，大吉功曹时日中；冲起财官爲发用，中平贫贱福兴隆。天元一字土爲基，四季生时更是奇；申酉二支爲格式，聪明俊秀异常儿。天元一字若逢金，时日魁罡福气深；库刃运中并带贵，终身多得贵人钦。天元一字水爲源，生在秋冬贵莫言；大运吉神逢一位，少年仕路必高迁。
八字：辛卯，甲午，丙辰，庚寅大运：癸巳，壬辰，辛卯，庚寅，己丑，戊子丙火生于午月，旺刃当权，支全寅、卯、辰、土从木类，庚辛两不通根，初交癸已壬辰，金逢生助，家业饶裕，其乐自若：辛卯金截脚，刑丧破耗，家业十败八九。庚运丙寅年克妻，庚坐寅支截脚，丙寅岁克运，又庚绝丙生，局中无制化之神，于甲午月木从火势，凶祸连绵，得疾而亡。长生在子，沐浴在亥，冠带在戌，临官在酉，帝旺在申（以上为气之盛）；衰于未，病于午，死于巳，墓于辰，绝于卯，胎于寅，养于丑（以上为气之衰）。庚生壬癸亥子；戊己辰戌丑未生庚。辛生壬癸亥子；戊己辰戌丑未生辛。克/受克庚克甲乙寅卯；丙丁巳午克庚。辛克甲乙寅卯；丙丁巳午克辛。