汉服设计加工 重庆丝锦服装有限公司 山西汉服

汉服文化，汉服分类
　　大袄（长袄）：明代妇女的正式服装，形制类似男子道袍（但无摆），也有说为宋代褙子发展而来。领为交领，也有圆领、方领、立领。大袄下摆比道袍要短，内着长裙。

　　短褐（短打）：原意是用粗麻或兽毛编织的粗布上衣。总结说来，短褐就是用粗布做的上衣下裤的男装，上衣长度一般在臀部和膝盖上下。短褐亦引申为贫苦人、仆役的劳作装、便服（包括了上衣下裤）。或指地位卑下的人。到清末，裋褐在小说、戏曲中称短打。

　　深衣：朱子深衣：深衣是上衣﹑下裳相连缀的一种服装，朱子深衣是指根据朱熹的《朱子家礼》记载考证的深衣，衣领以交领为主，也有方领，山西汉服，直领。深衣按照《礼记深衣》的规定裁剪要求很严格，上衣四幅布代表一年四季，下裳十二幅布代表一年十二个月，衣袖圆袂代表天道圆融，方领代表地道方正，体现了华夏文化天人合一，取法自然的思想。

　　直裰（道袍）：直裰又称道袍，但不是专指道士所着的服饰，一般文人、士也皆着此服。直裰是长衣而背之中缝直通到下面，所以称之为直裰，也有说长衣而下面无襕的叫做直裰。其形制是交领，有同色衣缘，也有用异色布为缘者，袖有琵琶袖，也有直袖，两侧开叉至腋下，内有暗摆。

汉服发展史，汉服文化
　　（一） 汉服起源、形成、发展史（公元前3000年至公元后17世纪中期）

　　汉明帝是中国汉服发展历一个重要的历史人物，《晋书·舆服志》中说明帝采《周官》、《礼记》，更服衮章，天子冠通天而佩玉玺。汉明帝恢复了自周代灭亡以后被荒废的冕服制度，汉明帝的“衣冠承周”是自汉武帝“罢黜百家·独尊儒术”后，中国人继思想领域后在衣冠领域的一次文化复兴。明帝以后的汉族王朝多延续周制而有所损益，形成了中国汉服万世一系的传承。

　　（二） 汉服中断、衰亡史（公元1644年至公元1912年）

　　汉服本身虽然清朝剃发易服等统治政策下消失了，但因为具有强大的生命力，其部分元素一直没有，直到现代汉族人信仰的道教、以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。

　　（三） 汉服光复与复兴史（公元1912年--21世纪初)

　　21世纪初，随着中国国力的发展，社会稳定，人们开始审视自己传统文化中的部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服饰，同时通过恢复传统节日，恢复传统礼仪，祭祀先贤，推广传统学说，宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广，女式汉服定做，汉服迎来了新的复兴时期。

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　　丝锦厂家浅析汉服与韩服的区别：

　　韩服，本作朝鲜服，是朝鲜半岛的传统民族服饰。早的韩服是从三国时代演变而来，而后受到唐代服饰的巨大影响。朝鲜半岛长期是中国的属国，所 以它的服饰特点也随中国各朝代风格的变化而变化。如今看到的韩服带有强烈的中国明代服饰风格。 韩服的发展趋势是背离汉服俊逸潇洒的特点，而逐渐丧失了其实用性，趋于 装饰意味。

　　韩服面料常有如纸折的，僵硬如雕塑，缺少汉服基本的灵动的 感觉。韩服与明代襦裙十分相像，但明代襦裙有很多种的，以袄裙为例，韩服基本 上只是将上襦缩短一点，在领口加上大蝴蝶结、下裙没有皱折。

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