关于十八罗汉[7] 的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下：(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，铜十八罗汉摆件，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干看来，也可能与多产神诃梨帝母（hāritī）的配偶半支迦（pañcika）有关。此外，又有加上、伏虎二，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。
十六罗汉因专事教化，济度众生，在中国古代曾得到信徒的普遍敬奉。大约在五代时期，又多出了两个罗汉，成了今天熟知的十八罗汉。而有关这两个罗汉的来历众说纷纭，有人认为是唐末画师在画十六罗汉像的时，将《法住记》的作者庆友和翻译者玄奘给画上去了。后人标罗汉时，错将此二人列为罗汉；但是有人认为，后来加入的两个罗汉是迦达摩多罗和布袋和尚；后一种说法就是我们熟悉的，说后来加入的是降罗汉和伏虎罗汉。
托塔罗汉苏频陀
者——托塔罗汉孙善郁托塔罗汉七层宝塔、佛法通灵威而不怒、道行超群塔，彩绘铜十八罗汉，是取梵文“塔婆”一词的一音而制成的中国字。在传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王，托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖后一名弟子，广东铜十八罗汉，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。静坐罗汉
广东铜十八罗汉-贴金铜十八罗汉-进忠雕塑(诚信商家)由唐县田家庄进忠工艺品厂提供。唐县田家庄进忠工艺品厂（www.tongdiao878.com）位于河北省保定市唐县田家庄村东。在市场经济的浪潮中拼博和发展，目前进忠雕塑在雕塑中享有良好的声誉。进忠雕塑取得商盟认证，我们的服务和管理水平也达到了一个新的高度。进忠雕塑全体员工愿与各界有识之士共同发展，共创美好未来。同时本公司（www.tongdiao103.com）还是从事铜浮雕壁画，铜浮雕制作，铜浮雕铸造厂的厂家，欢迎来电咨询。