在西方文明中各个方面、本质、含义、特征都接近中国本土的龙的概念就是seraphim（色拉飞），犹太教中的seraphim是善良力量化身，龙闪米特人的一支在那个年代创立了犹太教。seraphim不仅在西方神话与中的地位、作用、意义与中国本土的龙在中国神话与中的地位、作用、意义吻合，而且古希伯莱语中seraphim的词源意思与中国本土的龙的一种主要起源相同。中国本土的龙是蛇型，seraphim是古希伯莱语中的大蟒，就是seraph的复数，也有说法是加上一个有“火焰”或“燃烧”等意思的词尾，在早期古希伯莱语中，因为无“龙”字，所以常常用大蟒表示龙，圣经中就表明，这样的大蟒是有四肢的，一些希伯莱神话的历史资料也间接地表明seraphim早期形象要远远比dragon更接近中国本土的龙，有四肢与六个由火焰组成的翼的大蟒，一些似中国早期神话中的应龙，而且seraphim对于西方的人来说是一个很熟悉的概念，只是现代社会很少有人知道seraphim的原始面目而已，现代社会画像与雕塑中的seraphim已经全是人型的了
我踏着历史铺垫的石层而上为民族托起希望的朝阳我行走在上下五千年历史长河中让悠久的文明迸发出耀眼的光芒！我是龙是神龙我的魂为黑夜点燃光明我的足为九州烈土封疆我的骨为华夏铸造脊梁我的心为民族寄托希望滔滔的江河水啊那是我奔流不息的血液锦绣的三山五岳、五湖四海那是我广博的胸堂
北宋元丰二年（1079年），大诗人苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。在奉调时，苏轼依例向宋神宗上表致谢。他知道自己被外放，是新党的御史们作了手脚，因此心中的不平之气便按捺不住，铸铜龙价格，不由得在表中写出了略带牢骚的“知其生不逢时，难以追陪新进；”李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。查其老不生事，或可牧养小民”一句。表上后，新党官员们马上从中嗅出了苏轼的不满情绪，他们决定找一个借口，再给苏轼一点颜色。借口很快找到，这就是苏轼的诗。
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