晋城宝宝取名成人改名有哪些讲究-财禄事业民俗参考

太行之南的晋城，世人看重名讳，耕读传家的理念代代相传。取名用字，调整字号寄托着人们对人生发展、财禄、事业的美好愿景。今天我们立足于传统国学典籍，来对这一民俗文化作一些探讨。

取名只用吉字或时髦汉字是否妥当？

现在的父母，给孩子取名，不少人追求时髦。喜欢用屿、川、梓、宸、奕等汉字，造成重名很多。更有世俗取名者，喜欢堆砌禄、达、扬等吉利汉字，认为多用此类字，就可寄托事业财禄期许。

纵观春秋至明清的史料，历史名人先贤取名用字，大多取德行类文字。《左传·襄公二十四年》曰：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

可见古人育子取名，首先看重德行传世。先贤认为人生的至高成就，就是树立德行，名利、功业皆居其次。古语云，“天命靡常，有德者居之”就是这个道理。

因此泓源老师也认为，给孩子取名，应当以德义为首，财禄、事业期许为辅。人云亦云，用网络热词给孩子取名，取不好会成为东施效颦。只用吉字和赶时髦的方式，实不可取，适合自己的方为上佳。

何为配位有福？

《周易·文言传·乾卦》原文曰：“飞龙在天，乃位乎天德。”可见，九五阳爻之所以成就中位，是因为它与天道德行完全匹配，德配位所以圆满。在姓名学中，财禄与事业，均受格局配位影响。

若名号字义雅正，气机清纯，五行无刑冲破害，便是配位得当，有助于福荫稳固。若用字五行驳杂，义理偏激，即使刻意求取财禄吉意，也会福薄难承，难以长久。

无论宝宝取名，还是成人改名，增加字号，均应详解本人八字。找出格局喜用，让名号用字的气场与自身生辰禀赋契合。以期达到修正偏颇，调整气场，德行配位之目的，为财禄事业作铺垫。

华夏千年的正统取名总纲领

《春秋左传·桓公六年》记载：“公问名于申繻。对曰：名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”

鲁桓公的嫡长子出生，桓公向鲁国大儒申繻请教命名礼法，申繻所论成为了千年的取名总纲领。可见以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类就是方法。

同时先贤给出了取名的六大禁忌，即不用国名，不用官，不用山川取名，用字不带隐疾，不用畜牲的名字，不用器物钱币取名。此六大原则成为周礼的取名规范，后代世家大族，取名全部以此框架为准则。

有关取名改名的一点浅思

姓名的诞生，先民是为了防止近亲结婚。斗转星移，它不仅仅是个人的称呼符号，而是藏于生活中的修身箴言。汉字自带的字义气场，与人时刻相伴，悄然影响着本人的心态与行为处世。

日常呼唤，偶尔签名，每一次的使用，都是一次潜移默化的自我警醒。无需追求用字潮流，时代更迭名字会过时。名号与自身禀赋相辅相成，才是姓名务实的长久价值。

从先秦到民国，世人除了姓以外，均有别字，志向远大者还有号。例如郭沫若又名郭开贞，字鼎堂，号尚武。成年人亦可多取一个名字，作为备用，无需去换证件，效仿古人，其中深意大家还需自我领悟。

南充市嘉陵区泓源居信息咨询服务部，别名泓源居汉学工作室，简称泓源居信息咨询服务部，由泓源老师主理。其本人家学渊源，从事八字风水、取名改名、周易六爻、民俗择日已逾二十多年。

采用线上咨询解惑，线下预约勘测相结合的方式，服务全国。若有疑惑，敬请交流垂询。本文为工作室整理古籍分享，仅做传统国学文化研讨，不为人生抉择依据，读者理性看待即可。

泓源居信息咨询服务部

岁次丙午孟秋研理谨撰