河东之地运城，文脉厚重，自古就重视名讳与字号。在新生儿取名、成人改名、商铺冠名之时，很多人对用字的音、形、义有考究。今日得宽余，作拙文一篇，与君聊聊这方面的知识。
名字承载着何种意蕴与功用？
《论语·子路》曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”可见名号是与人交往，立身处事的前提，姓名字号需妥帖，义理端正，方合君子立身之道。
姓名首先是个人标识，姓合宗族，名别个体。早期华夏先祖作姓氏，是为了防止近亲结婚。其次姓名有寄德之义，名以正本体，字以表德行，名号为实之宾，贵在名实相副，承载着人们的期许与修身之志。
取名的通用准则是什么？
在用字核心准则方面，泓源老师以为，应做到字意有所依托，不用虚浮之字，规避义礼冲突。《左传·桓公六年》申繻论命名原文曰：“公问名于申繻。对曰：名有五，有信，有义，有象，有假，有类。
以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。”
此典籍原文是我华夏极早，体系较为完整的命名规范，被后世子孙沿用至今。但凡懂姓名学的人，都会采用申繻的“五名六避”之说。取名不应该只追求字面好听，需兼顾义理、礼制与避讳。
字号择取为何首重生辰禀赋？
《三命通会》有云：“人禀天地五行之气以生，气有厚薄、清浊之殊，性由是而见。”可见天地时序不同，人降生所纳之气存在个体差异，禀赋特质自然不尽相同。
众所周知，哲学的灵魂是，对具体情况做具体分析。人的先天禀赋，家族传承，日常境遇各有参差。用字不可套用固定范式，不以“吉字”论优劣，考究生辰禀赋，察个体之别，方合取名之道。
当今主流的取名法
三才五格剖象法，是当下民间主流的取名范式。它基于《周易》的天地人三才的理念，以《康熙字典》繁体字的笔画作为基准，将姓名拆解为天格、人格、地格、外格、总格五类格局。
再根据一至八十一数的吉凶定义，搭配五行生克逻辑，研判取名用字的配置优劣。其中天格为宗族承袭之先天，人格关乎自身心性发展，地格主早年成长际遇，外格对应人际外缘，总格主远期走势。
姓名字号取用浅论
取名用字极其重要的一环，就是分析四柱，参考个人生辰禀赋，这点极其重要。还需结合当地民俗，兼顾时代感，有族谱宗族之规的理应遵循。三才五格数理法虽传播广泛，但先秦典籍的定名体系仍需结合。
汉字数理仅可作为一项辅助参考，不可单独以笔画吉凶定优劣。仍需在音律优美、字义言志、典籍出处，规避谐音歧义等方面下功夫，方能跳出偏执的教条，继而取得美名矣。
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