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神以知来，知以藏往。

【注】明蓍卦之用，同神知也。蓍定数于始，于卦为来。卦成象于终，于蓍为往。往来之用相成，犹神知也。

其孰能与此哉!古之聪明叡知神武而不杀者夫!

【注】服万物而不以威形也。

是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。

【注】定吉凶于始也。

圣人以此齐戒，

【注】洗心曰齐，防患曰戒。

以神明其德夫。是故阖户谓之坤。

【注】坤道包物。

辟户谓之干。

【注】乾道施生。

一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。见乃谓之象。

【注】兆见曰象。

形乃谓之器。

【注】成形曰器。

制而用之谓之法。利用出入，民咸用之谓之神。

第十一章　易有太极

是故易有太极，是生两仪。

【注】夫有必始于无，故太极生两仪也。太极者，无称之称，不可得而名，取有之所极，况之太极者也。

两仪生四象，四象生八卦。

【注】卦以象之。

八卦定吉凶。

【注】八卦既立，则吉凶可定。

吉凶生大业。

【注】既定吉凶，则广大悉备。

是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。