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宝座背板在黑色的底漆上绘描金云龙纹，整个屏背非黑即金，贵气逼人。由于年代历久，金漆的光彩已不再浮华，沉静暗淡的漆色更宜使人遥念当年盛世之余音。此种工艺在清宫档案中称为“洋漆”，是指“描金”，明人所著《髹漆录》中“描饰第六”中称：“描金，一名泥金画漆”。“洋漆”所致范围广泛，凡黑漆地或红漆地上描金，加彩或不加彩都概括称之。均清代《圆明园漆活漆扬金定例》：“平面画戮扫金云坐龙，上红黄二色金，开黑漆……”所谓扬金，指的也是描金。这种漆器在康熙时就有进贡，后来由于雍正皇帝对此甚为偏好，曾令宫廷造办处专门设作坊，以致在雍正至乾隆朝早期这段时期内，“洋漆”在宫廷中的应用甚至超越了传统的雕漆工艺，达到了顶峰。
和“古稀天子之宝”一样，“八征耄念之宝”只是一方主宝。除主宝之外，乾隆帝还同时选取了“自强不息”的宝文，刻制成副宝，与主宝相配。按“自强不息”语源《周易》“干卦”：“天行健，君子以自强不息”。乾隆帝为什么要选择“自强不息”作为“八征耄念之宝”的副宝呢？按照他自己解释就是：“向有自不息宝，以殿御书。庚子年镌古稀天子之宝，副以犹日孜孜。兹以寿跻八旬，镌八征耄念之宝，仍副以自不息。却经书中自儆之语虽多，而易象首干，法天行健，至为切要者，无于此语。”“予既镌八征耄念之宝，复副以自不息，亦犹七旬时刻古稀天子之宝，副以犹日孜孜，皆铭干惕之志也。”选取“自强不息”作为副宝，就是要表明他在归政之前不敢稍存懈怠，以天下百姓为念，孜孜求治，勤于政事的意旨。在乾隆帝看来，自己虽然年事已高，但“身体康强，一日万几，未形智衰”，作为统治天下的帝王，怎敢有丝毫的倦怠心理呢？“一日未息肩，万民恒在怀”，自己一定要体天爱民，诚心勤政，做到“坛庙之祀，不可不躬；雨旸之时，不可不常验；中外之政，不可不日勤；民物之养，不可不心存。”从中不难得知，乾隆帝在为自己寿跻八旬深感得意的时候，同样隐隐流露出内心深处那种忧患意识。而“自强不息”正是这种忧患意识的反映，是对自己的一种鞭策。
网上竞投显著上升
网上竞投越来越受客户欢迎。 2020年至今， 55%拍品由网上客户投得。此外， 网上买家对网上竞投高价拍品的兴趣和信心都大大提高。今年10 月， 一枚 102.39 卡拉 D 色无瑕椭圆形白钻以「无底价」方式于香港上拍，网上叫价高达 8,500万港元，见证现场拍卖中非艺术门类拍品的网上出价。较早前，于六月份举行的纽约当代艺术直播晚拍中，一名来自的网上竞投人出价 7,310万美元竞投弗朗西斯 培根（Francis Bacon）的《启发自艾斯奇勒斯〈奥瑞斯提亚〉之三联作》，更是历来网上出价。崭新销售模式
郭福祥。故宫博物院宫廷历史部研究员
近年来西方为迎合审美和心理而生产的市场钟表以及清代自己制造的钟表作品引起了收藏界的特别关注。这些钟表所蕴含的文化交流和思想碰撞等方面的巨大历史价值得以凸显，进而影响到收藏界对此类收藏品的热情和兴趣。此后，陆续有一些这类钟表现身拍场，此件乾隆时期的铜鎏金转花转水法大吉葫芦钟可以说是其中的精品。由于钟表在中西文化交流中的特殊性，谈到此类钟表的鉴赏和识别，就不可避免地要对其所涉及的宏大历史背景有所交待。这里将中西钟表交流的历史脉络、钟表制作的演进以及此件钟表的特点等略作钩沉，希望能够有助于比较地了解和认识此钟的价值。

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陶瓷类
郎窑红釉穿带直口瓶：清康熙时期陶瓷代表作，高20.8厘米，口径6.1厘米，足径9.1厘米。瓶直口，长颈，垂腹，圈足外撇，足外墙两侧各有一长方形穿孔，可穿系绳带。通体施红釉，因釉质在高温烧造时垂流而使口部显露出白色胎体，底部红釉凝聚，釉色浓重。外底施白釉并镌刻乾隆御制诗，体现了康熙单色釉工艺的高超水平。
看工艺：器物成型工艺不同，装烧方法不同，烧成气氛和燃料不同，都会在陶瓷器上留下不同的特征，成为我们鉴定陶瓷中的重要依据之一。例如，宋代定窑瓷器采用覆烧工艺，烧成的器物口沿无釉，俗称“芒口”；而宋代汝窑瓷器采用支钉支烧工艺，烧成的器物通体满釉，器底只留下极小的芝麻状支钉痕迹，这些特征，都应着重掌握。
《平复帖》：西晋文学家、书法家陆机创作的草隶书法作品，牙色麻纸本墨迹，为现存Zui古老的书法真迹，被尊为“中华帖”。书写年代距今已有1700余年，比王羲之的《兰亭序》还要早60多年。内容为陆机向朋友问候的书札，因有“恐难平复”的字样，故取名《平复帖》。此帖使用秃笔书写，笔法质朴老健，笔画盘丝屈铁，结体茂密自然，富有天趣，有极高的艺术价值。

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但乾隆选定经学籍籍无名的洪咨夔《春秋说》当是颇费了一番心思的。洪咨夔（1176-1236）字舜俞，南宋晚期人，博学善文，尤专经学、诗词，有《春秋说》3卷。洪氏素以才艺自负，为官耿直，屡次上书直陈弊政，尽管有宋理宗曾御笔称誉他“鲠亮忠悫，有助新政”，但不见容于权贵，宰相至州县无不捃摭其短”，至于“十年不调”。非大家、性忠直，其字（舜俞）又深得直以尧舜自居的乾隆之心，正好为臣下治经做足表率。此外，书此卷前一年，即乾隆四十年（1775年），乾隆皇帝曾敕修《钦定胜朝殉节诸臣录》上下12卷，收录前朝死节之臣如史可法等，并一一等阶，其用意自不在纪念；而洪咨夔生当南宋晚期，虽未死节，但忠直耿介，与此书所倡大抵不差，因此撷出，可见其心。上述明代典型之复兴始于雍正朝，然雍正器着重仿古，少前朝纹饰之遒劲，且无乾隆作例之生趣。比较三件清宫旧藏作例，现存北京，刊于《故宫博物院藏文物珍品全集．青花釉里红（下）》，香港，2000年，图版81，缠枝莲穿花龙纹，图版102，青花龙纹，及图版197，釉里红龙纹。明朝龙纹之特色于此三件雍正器皆可得见：三爪，扁鼻，怒目圆瞪，鬃毛秀密，龙角煊赫。
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