双鸭山市华豫之门鉴定热线电话海选公告

我国古代北方瓷器代表性窑口之一的巩义窑兴盛于隋唐，而隋唐时期佛教各方面得以统一，佛学进入空前繁荣的鼎盛时期。一方面，佛教文化以瓷器为载体进行传播，另一方面，佛教文化也丰富了巩义窑的艺术表现形式。

巩义窑的佛教用器，领略巩义窑陶瓷的佛教艺术之美。

净瓶，是古代大乘比丘经常随身携带的十八物之一，用来盛水饮用或者盥洗。除了作为僧侣自备的随身生活用具之外，净瓶还是举行佛事活动的礼佛器具，是佛门Zui为重要的“法器”。法器之所以称之为“法”，是因为佛教用具中应该处处体现出教义的内涵及戒律的要求。随着佛教的中国化，净瓶的功能日益丰富，兼日常用具、法器、礼佛用具、供器于一体。

1950以后，故宫陶瓷工作者曾先后对全国各地一些古窑址进行调查、发掘，并采集回大量瓷器标本。故宫博物院历年调查古窑址所采集的标本涉及全国17个省市自治区的140余个窑口，共计约3万片。这些标本使我们能清楚了解古代各陶瓷窑口烧造陶瓷的历史，确定传世或出土陶瓷器的窑口归属。

山西古瓷窑口遗址较多，地方方志多有记载。20世纪50年代仅发现3处窑址，后来文物考古部门对山西的窑址逐个进行了调查，方志记载的古瓷窑遗址中有二分之一得到了证实。80、90年代以后陆续有新的发现，山西窑口瓷器各窑口已明晰，渐成体系。