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“绞胎射手骑马俑”的陶马，也被塑造得高大肥壮，施以赭褐色釉，背驮猎物，与射手的服饰釉色浑然一体，形成了一幅动静结合、色彩协调的画面。特别引人注目的是，俑的胎质采用了高岭土，通过模制和绞胎成型的技法，展现了深浅不同的颜色胎泥相互糅合，形成粗细不等的纹丝状花纹，再切成薄片贴于器胎表面，这种工艺在当时极为罕见，展现了极高的技术水平。  

另一件懿德太子墓出土的“绞胎釉狩猎骑马俑”，以其雄壮的马匹和英俊的骑士，展现了唐代贵族狩猎的生动场景。可以看到他头戴褐色巾帻，身着绿色圆领长袍，足蹬褐色靴，英姿飒爽。右手立起一只猎鹰，左手举食喂养，姿态自然而生动。他腰间左侧佩刀、弓弢，右侧挎箭囊，装备齐全，彰显了唐代武士的威武之气。陶马则高大肥壮，施以赭褐色釉，背上驮着猎物，与骑士的服饰釉色浑然一体，形成了一幅动人心魄的狩猎图景。

佛教起初在我国的传播不是靠深奥的教义，而是通过图案和宗教仪式。陶瓷作为当时各阶层都使用的实物，正是佛教传播的极好载体。因此无论是造型还是纹饰，我们都能看到佛教文化对中国瓷器的影响。