天公生神像寺庙雕像定做玉皇大帝天公爷神像玉皇上帝玉皇大天尊神像生产

天公、土地公之外，代天巡狩王爷，亦为闽南信俗之要。王爷与天公，乃君与钦差之属，其巡狩之权，悉由天公敕封所授。盖天公为神界权柄之核心，掌册封授命之柄。王爷“代天巡狩”之号，非为天成，多因忠义爱民之功，获天公玉旨敕封。如池王爷，尝舍身御疫，救民于厄，遂蒙天公嘉许，膺此殊号。其巡狩之域、司职之责，亦由天公划定，以巡察四方为要务。王爷既为天公之特使，遂代行巡察之职。闽南各村社，皆有奉祀王爷之俗。遇疫疠流行、地方不靖之时，辄举迎王送王、焚王船之典，恭请王爷巡境驱瘟、祛邪保泰。王爷行事，一如持尚方宝剑之钦差，得理民间庶务，终为天公维系人间秩序，以副天心民意。

闽南送王船之典，尤具代表性，且传布于台湾。同安马巷元威殿，奉池王爷，每至诞辰，信众咸集行香、建道场，此亦践行天公敕封之职，以彰尊崇之意。

综上，闽南天地信俗，以天公为中枢，下绾土地公之闾里守护、王爷之巡狩督查，以正月初九祭天、每月初二十六做牙、各村社迎王送王诸仪为载体，成层级分明、职能互补之信仰体系。此俗既载闽南人对天地自然之敬畏，亦寄其安居乐业、世道清平之素愿。