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“鸣鹤在阴，其子和之;我有好爵，吾与尔靡之”。

【注】鹤鸣则子和，脩诚则物应，我有好爵，与物散之，物亦以善应也。明拟议之道，继以斯义者，诚以吉凶失得存乎所动。同乎道者，道亦得之;同乎失者，失亦违之。莫不以同相顺，以类相应。动之斯来，绥之斯至。鹤鸣于阴，气同则和。出言户庭，千里或应。出言犹然，况其大者乎;千里或应，况其迩者乎。故夫忧悔吝者，存乎纤介;定失得者，慎于枢机。是以君子拟议以动，慎其微也。

子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎;居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身，加乎民;行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。

【注】枢机，制动之主。

枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之动天地也，可不慎乎?”同人“先号咷而后笑”，子曰：“君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金。”

【注】同人终获后笑者，以有同心之应也。夫所况同者，岂系乎一方哉!君子出处默语，不违其中，则其迹虽异，道同则应。

同心之言，其臭如兰。