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天一，地二;天三，地四;天五，地六;天七，地八;天九，地十。

【注】易以极数通神明之德，故明易之道，先举天地之数也。

子曰：“夫易，何为者也?夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”

【注】冒，覆也。言易通万物之志，成天下之务，其道可以覆冒天下也。

是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，

【注】圆者运而不穷，方者止而有分。言蓍以圆象神，卦以方象知也。唯变所适，无数不周，故曰圆。卦列爻分，各有其体，故曰方也。

六爻之义易以贡。

【注】贡，告也。六爻变易，以告吉凶。

圣人以此洗心，

【注】洗濯万物之心。

退藏于密。

【注】言其道深微，万物日用而不能知其原，故曰“退藏于密”，犹藏诸用也。

吉凶与民同患。

【注】表吉凶之象，以同民所忧患之事，故曰“吉凶与民同患也”。

神以知来，知以藏往。

【注】明蓍卦之用，同神知也。蓍定数于始，于卦为来。卦成象于终，于蓍为往。往来之用相成，犹神知也。

其孰能与此哉!古之聪明叡知神武而不杀者夫!

【注】服万物而不以威形也。

是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。

【注】定吉凶于始也。

圣人以此齐戒，

【注】洗心曰齐，防患曰戒。

以神明其德夫。是故阖户谓之坤。

【注】坤道包物。

辟户谓之干。

【注】乾道施生。

一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。见乃谓之象。