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风水一词早出现在《简易经》里如：“研地说一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”出现风水二字。风水，又称堪舆、青囊、青乌、地相之术等。

晋朝人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”

风水界对风水流派划分成形势派和理气派两大类。

形势派分为：峦头派，形象派，形法派。

理气派有：五行派三合派，卦理派，八宅派，玄空飞星派，二十四山派，星宿派等。各派都有其理论依据。

形势派

形势派主要是研究龙脉即龙的组成部分。龙脉为自然界的山川形势，包括龙、砂、山、水。龙是指远处伸展而来的山；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰；水，是明堂外围的来去水，分实水虚水　。主要是以龙、穴、砂、水、向来论吉凶。有时把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体。

例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。在这些基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“穿心剑”。总之是看山体形象的，很多风水师都重视山势形象与峦头。