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明清时期,在历长期以来所形成的一个以宗法制度为主的、家庭经济以自给自足农业生产为基础的、以血缘纽带为联系的,以及维持社会的精神支柱——儒家道德学说的封建社会体制已形成和巩固。这种体制在住宅中提倡长幼有序、兄弟和睦、男尊女卑、内外有别等道德观念,并崇尚几代同堂的大家庭共同生活,以此作为宗法制度和家庭兴旺的标志。宗法制度的另一重要内容则是崇祖祀神...

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随着，各地古建筑工程地大规模兴建，仿古木结构定制需求量激增，中式复古装饰应用更加广泛，除了传统的古建园林工程外，特色文旅小镇的建设、影视古城、中式别墅群、新中式四合院、高端酒店中式装修等，“新中式”已成了古建文化发展的新时代标签，备受认可与青睐。

 城无论在哪儿,只要地形许可,人就将城市修筑为方形。稻田与军营也是一样。在设计中,先生起着很大作用。也就是说,它们都是根据的方位来定向的。城市本身以“三”为基数,分为左城区,右城区和三部分,以统治者的宫殿为中心。两千多年来,城的宫殿一直是该城的所在地。“空城计”是《三国演义》中的一个情节,它是绘画中经常描绘的母题。画面上一般是三个人...

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歇山屋顶建筑形式之一。亦称九脊顶、两头造。其形式是顺房屋起横向正脊,一般与建筑两侧的墙体同长或略长,在正脊两端向下两侧分出两条“人”字形重脊,并在四角用悬挑的形成四个“戗脊”。二小二大四个倾斜面,整个房顶形状是两面坡顶和四面坡顶的混合形。其前后出厦,四面飞檐。布达拉宫的金顶就是歇山顶建筑。歇山顶的产生,早见于汉代明器、北朝石窟的壁画和石刻。

榫卯，它是木构件之间利用凹凸结构相互咬合的连接方式。

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古代建筑的特点一、结构古代建筑以木构架结构为主要的结构方针,创造了与这种结构相适应的各种平面和外观,从原始社会末期起,一脉相承,形成了一种独特的风格。古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构,抬梁式使用范围较广,在三者中居于首位。抬梁式木构架至迟在春秋时代已初步完备,后过不断,产生了一套完整的做法。这种木构架是沿着房屋的进

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长白山地区井干式民居是当地居民在长期的利用自然条件对抗严寒气候的中逐渐形成的一种居住形态。地区民族文化对于井干式民居的形态也产生一定程度的影响。据《晋书·肃慎传》记载:“(肃慎)夏则巢居,冬则穴处。”肃慎人所以穴居,与其“处山林之间”、“土气极寒”有关。其穴居以深为贵。勿吉、靺鞨时期穴居形式由深穴向半穴居发展,《北史·勿吉传》记载:“筑土如堤,凿...

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太和宫在今湖北均县武当山天柱峰山腰,建于明代永乐年间,全称“太岳太和宫”。正殿为朝拜殿,左右为钟鼓楼,其内悬永乐十四年(公元1416年)所铸铜钟。正殿对面的小莲峰上有转展殿,内存永乐十四年从天柱峰顶移此的元铸铜殿一座。右下为皇经堂,额书“白玉京中”四字,阑额、槅扇中浮雕人物故事。附近尚有朝圣门、天乙楼、天鹤楼、天云楼、天池楼等建筑遗址。整个建筑处于孤峰峻岭之下...

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  经世大典书名。元末东平王士点(?—1358)、滕州李泂等撰。八百八十卷,目录十二卷,公牍一卷,纂修通议一卷。系作者奉命采辑当代典章故实,仿《唐会要》、《宋会要》之体,于元文宗至顺二年(1331年)撰成。钱大昕《元史艺文志》著录之。旧列史部政书类。久佚。

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帝王陵墓、宫殿、塔楼(1)黄帝陵古今。的史前时期以中原一带的仰韶文化为典型代表,黄帝与炎帝的活动正与仰韶文化有着历史的联系,仰韶文化发展为华夏文化,黄帝与炎帝正是早活动于西北华夏的两支部族。传说黄帝与炎帝有亲密的关系,炎帝称神农氏,部族居姜水,姓姜,后世的姜嫄、姜太公都是炎帝之后。黄帝部族居姬水,故姓姬。黄帝号有熊氏,有人认为“黄”字的本义是兽皮,

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