殡仪服务 专业殡仪服务 福荫殡仪

殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。"现在的殡葬指的是处理死者的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的事项。

塔葬。

塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中为、待遇与规格的一种葬式，其又称灵塔葬。当高僧/活佛后，把内脏经口或取出，再以香料处理，殡仪服务，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。活佛和僧侣处理的一种方法，只有数大活佛死后才能实行这种葬礼。

树葬。

古代树葬在中国东北和西南的少数民族地区颇为常见。而现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以绿地的办法，植一些树木，殡仪馆咨询电话，将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬特点就在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。

　中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期，秦始皇陵的规模及豪华程度，殡仪服务费用，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的礼俗发挥到了。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。

　　整个土葬时期，实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉，同时也是为了使死者的得到永恒的安息和葬地。中国人之所热衷土葬，专业殡仪服务，一方面是人们对土地十分依赖和留恋，此外人们还认为土地埋葬先人的形式是为死者提供了另外一个活动的空间。新中国成立以后至今，我国开始逐渐推行“火葬”。随着社会经济的发展，物质文化的生活不断丰富，人们逐步从满足基本生活要求提升到满足精神需求的层面。殡葬行业也从满足人们基本的处置的需求，逐步上升到满足人们精神需求的高度。

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