铜鼎是我国青铜文化的代表，它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，是河南安阳阴虚出土的。长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的，日照铜鼎，清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的有名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，道家铜鼎，礼品铜鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史物品。
对铜雕艺术与文化作深入研究与提升。我国的铜鼎文化具有深厚的历史积淀，但将铜文化用于建筑却是近二十年来开创的新学科和新产业。在这个领域，杭州的朱炳仁铜鼎走在全国的前列，并已在国外有一定声誉。从理论上和学科建设上加以总结和提升，是一件具有较高学术价值的文化工程。建议我市宣传文化的部门和建设部门能将这件事提到议事日程，通过学术研讨、系列丛书出版、国际交流等形式，组织专家学者帮助国家铜雕艺术大师朱炳仁系统地总结经验，将经验提升为理论，逐渐将“铜建筑与装饰”发展成一门新的学科分支，对铜鼎文化的传承与弘扬作进一步研究和评价。
近年来大型城市雕塑艺术的急剧增加，使人们越来越多地注意到铜鼎工艺品在人类社会中的基础作用。历史从来没有一个时期像今天这样，如此大型和大量的铜雕艺术品出现在城市空间中。铜鼎在建筑物的室内外，街道的边角或广场，铜鼎生产厂家，走廊或楼梯口、林荫路和购物中心，花园、建筑物顶层空地，都能看到铜雕城市雕塑的存在。
铜鼎关于环境艺术和它在人类社会中的作用的问题在史前艺术家那里很可能就已提出来了。他们在自己的山洞里描绘巨大的画面，古埃及人建造了令人敬畏的“司芬克斯”、金字塔、麦姆南的双面巨像更是历史的壮举。铜鼎但是，史籍上并没有关于这个问题被提出的记载。弄清楚艺术与环境的关系非常重要，像早期的那些艺术家创作的体量巨大的环境作品已在此地绵亘了数千年。
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