铜鼓雕塑图腾崇拜作为图腾崇拜的反映,鼓面饰有四至八只蛙,有的大蛙负小蛙,有的大蛙中还有数只小蛙。这是古人对蛙的崇拜。因“蛙鸣即铜鼓(鼓)精”、“鼓声宏者为上”,龟蛙能知天时,故视为神物。铜鼓雕塑为壮族先民的重器,鼓面饰蛙就是图腾崇拜的象征。东兰县解放前每年还举行“埋蛙婆的盛典之俗。至于翔鹭纹、十二生肖、钱纹等,都与农业人生产有密切关系的自然现象和生物有关。壮族历史传说反映了壮族人民的历史传说。如竹节纹,《华阳国志》卷四《南中志》说:“有竹,兴于遁水,有一女子浣于水滨,有三节大竹流入女子足间,推之不肯去,闻有儿声,取持归破之,得一男儿,长养有才武,遂雄夷狄(《水经注》作“遂雄夷濮”),铜鼓雕塑厂家,氏以竹为姓。”铜鼓面上刻有竹节纹,山西铜鼓雕塑,是很自然的事。在古代僚人和近代仫佬族中,还保存竹王的传说和崇拜。
格桑景区地处黔南布依族苗族自治州的布依族村寨,而布依族铜鼓文化源远流长。
选铜鼓作为主题雕塑是为了弘扬布依族传统文化。
早期出现的铜鼓不仅是乐器,兼做炊具,更是祭祀活动中的神器,兼做礼具,象征社会财富和社会的重器,是布依族的图腾之一。
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