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城市的天空又升起了乌云，大暴雨骤然间降临了，市民们都被浇成了落汤鸡。于是，市民中就有人埋怨龙王：“龙王啊，我们城里本来不需要这么多的雨，可你却偏偏把暴雨一股脑地泼在了城里。”只得到了一点毛毛雨的郊区农民也埋怨龙王：“为什么不把雨多下一点给我们呢？要知道，三伏天里缺雨的是我们的庄稼啊！”面对城市和郊区两方面人士的埋怨，龙王却感到十分委屈：“其实，决定哪个地方下雨多少的并不是我。”“笑话，哪个地方下雨多少，你说得不算，谁说得算呢？”人们以为龙王是在推脱责任，更加不满。龙王耐心地向大家解释说：“城市的高楼大厦鳞次栉比，从郊区吹进城市的潮湿空气受到阻碍，产生上升运动，在高空变成雨降到城市里，结果城市大雨滂沱，郊区却细雨绵绵。另外，由于潮湿的空气必须在空气的尘埃上凝结成小水滴才能变成雨，而城市街道车水马龙，邯郸铜飞龙雕塑，远比郊区多得多，所以就增加了城市的降水量。”
龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚与积淀，已经扎根与深藏于我们每个人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，并且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。龙，象征着一种精神，是一个民族的图腾。意义非凡，可以说是个民族的统称，地域的统称，拥有经久不息的传承意识夹杂其中。
"龙凤配"图案在唐代以后，广为流传。它不但象征帝王和帝后的，也可象征人类所有夫妻间的美满结合，而且还可象征一切世间的精神与物质的阴阳两极调和。可以说，龙凤图案是中华民族有代表性的形象符号，是美妙的艺术形象。
龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。龙的形象基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，现货出售铜飞龙雕塑，秋分潜渊，呼风唤雨。龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。
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