常熟市辛庄镇木材鉴定名贵树种检测单位

宝座一般专指古代皇帝御用坐具。通俗来讲就是一把大型的椅子。它比一般的椅子都大得多，用料考究。有的专家将宝座也称之为“龙座”，不仅是它上面雕刻有象征皇权的五爪龙纹，而且按照封建等级制度，只有真龙天子才能坐在上面。宝座与椅子又有着区别，不仅是大小差别。椅子顾名思义是可以倚靠的，然而宝座是不能倚靠的。有专家认为，宝座和佛教有一定的渊源，宝座早是佛祖的尊座，是专属坐具。据魏晋时期的沙门人士支僧载的《外国事》一书记载：“佛涅盘时自有七宝床从地中出”，有学者认为七宝床就是宝座之类的坐具。通常在书本中经常可以看到“某某皇帝初登大宝”的字样，这里的“大宝”就蕴涵有宝座的意思。宝座已经被赋予封建皇权的意义。在封建集权制走向的明、清两代，宝座的皇权象征被发挥得淋漓尽致，遗留下来的明清很多皇帝画像都是坐在宝座上。清雍正皇帝曾明确规定：“凡有宝座之处行走经过，毕存一番恭敬之心，急趋窜步方和礼节”，可见宝座已经被覆盖了一层神圣的色彩。

　存世的宝座主要是以清代的为主，明代的极其少见。故宫博物院认为太和殿上的那把龙椅是明朝时制作的，其实是1959年依据清代龙椅照片将一张残椅修补而成的。这件雕龙金漆大椅通高172.5厘米，座高49厘米，座宽158.5厘米，座前脚踏高30厘米，宝座有一个圈椅”式的椅背，由金丝楠木制成，上面雕有形象生动的蟠龙，靠背背板平雕着阳文云龙，整个宝座共有13条金龙盘绕。至于其是否与明代皇帝的宝座一致，有待进一步研究。因为宝座的特殊身份，所以只有皇宫和一些特许的地方才能使用。清军入关后，这些象征明政权的宝座也未能幸免于难，遗留下来的真是凤毛麟角。

　　满人入关后，为了宣扬自己的合法统治地位，极力营造具有正统象征意义的龙纹宝座。已知的宝座紫檀高束腰七屏风嵌珐琅大宝座现存于北京颐和园，宽295厘米，进深140厘米，高185厘米。这个宝座完全可以称之为床了。皇帝坐在这张宝座上，四面是靠不着的，可想皇帝坐着是多么的难受。但是封建礼仪和皇权要求皇帝必须正襟端坐，以彰显自身的威严。宝座一般都摆放在宫殿的中心位置或者很显贵的地方。宝座的四周还有系列配套设施，其后面多为木雕的高大屏风，两端摆放香炉、飞鹤等吉祥物品。宝座一般只有皇帝本人及皇后可以坐，而皇后也是在接见大臣的参拜时或重大活动时才能坐。

现存的宝座多为清康熙、雍正、乾隆三代制作。这三代是清朝国力的鼎盛时期，无论从财力、物力、人力上都具备制作精品宝座的条件。清宫廷制作宝座是非常严谨的，有些是皇帝亲自下旨到造办处，从设计样图到选材、装饰、制作都极为考究。特别是乾隆皇帝对很多设计图案他都亲自参与并审定。制作宝座大多选取放置几十年的紫檀、楠木等名贵树木，这样的木料不会产生裂痕，更不会变形，所以宝座的使用时间会很长。宝座也会根据放置环境的不同，制作形制和手法也有差异。像宫殿里接见大臣、外宾的宝座一般形制都比较大，装饰雕刻也富丽堂皇。一般都是以云龙、海水纹为主，体现出庄重和至高的皇权。而陈设在书房、寝室的形制相对比较小，装饰也素雅，一般以花卉纹饰为主。无论是华丽还是淡雅，宝座独有的帝王之气是无法掩饰的。