铜雕鼎的大小轻重在于德而不在于铜鼎本身。从前夏朝，正是大禹王有德的时候，铜雕鼎订做，把远方的器物画成图像，让九州的长官进贡青铜，铸造九鼎，并且把各地方物风土铸刻在铜鼎上，这样天下所有物像都能从九鼎上看到，让百姓知道神物和的模样。
商代晚期铸造技术有更进一步的发展，如司母戊方鼎的鼎身和四足是整体铸造的，鼎耳则是在鼎身铸成后再在其上安模、翻范、浇铸而成，铜雕鼎根据其体积和重量估计，所需金属料当在1000公斤以上，冶铸时必须有较大的熔铜炉，且有可能采用经地槽流注的方法进行浇铸。商代晚期还发展了铜镶玉的技术，例如妇好墓出土的玉援铜戈即是将玉戈援纳入铜内的陶范中铸成。藁城等地发现的铁刃铜钺也是采用这种技术铸成的。铭文商代早期和中期的铜器上至今未见铭文。大概到商代晚期的第二期，铜器上才出现铭文。
对铜雕艺术与文化作深入研究与提升。我国的铜雕鼎文化具有深厚的历史积淀，但将铜文化用于建筑却是近二十年来开创的新学科和新产业。在这个领域，杭州的朱炳仁铜雕鼎走在全国的前列，并已在国外有一定声誉。从理论上和学科建设上加以总结和提升，是一件具有较高学术价值的文化工程。建议我市宣传文化的部门和建设部门能将这件事提到议事日程，通过学术研讨、系列丛书出版、国际交流等形式，组织专家学者帮助国家铜雕艺术大师朱炳仁系统地总结经验，将经验提升为理论，逐渐将“铜建筑与装饰”发展成一门新的学科分支，对铜雕鼎文化的传承与弘扬作进一步研究和评价。
据现有的考古发现，鼎的出现不晚于距今9000年前，我们今天见到的早的鼎是夹砂陶制作的陶鼎，在距今4000年前后出现了青铜制作的铜鼎，此后还有铁鼎、玉鼎、瓷鼎等的出现，上海铜雕鼎，形式上有方鼎、圆鼎等。鼎是中原地区先民的创造，后扩展至黄河下游与长江流域的大部分地区，司母戊铜雕鼎，进入中华文明诞生的前夜，几乎被所有区域的古代部族所接受和使用，并且形制上的趋同性也越发强烈，铜雕鼎厂家，表现了各区域文明的交流与融合。至商代所创立的包括铜鼎在内的青铜礼器，北至辽宁，西至陕西，南至江西，东至沿海，都有所发现，表明了中原鼎文化极强的一统能力。反映了中华多民族国家统一的过程。
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