贵港铜钟 铜钟厂家

在《华严经》（入法界品·宝髻长者章）中说：“如诸菩萨得不思议功德宝藏，乃至修无分别功德道具。”又<观自在章>云：“善财作如是念：善知识者，至一切智，助道之具。”

在《中阿含经》中说：“所蓄物可资身进道者，即是增长善法之具。”而在《菩萨戒经》也说：“资生顺道之具。”《禅林象器笺》卷十九中也说：“凡三衣什物，一切资助进道之身物，具名为道具。”

法器的内容依诸书所记，并不一定，但一般均将修行修法等所用的器物类，学校铜钟，称为“法具”或“佛具”。依《古事类苑》<宗教部>所记载，专业定做学校铜钟厂家，古称之道具，即三衣六物、独钴、如意、拂子、坐具等僧众所持的资具类，也称为僧具。而花瓶、火舍、香炉、灯台、斗帐、盖、花幔、幡、磬、铃、法螺、木鱼、铙、钹、金鼓、钟等物，则总称为佛器、佛具或法具。

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但同样令人惊异的是如此精湛的乐器制作和演奏技艺，竟于约2000年前达到高峰之后绝传，不为后人所知。也许主要由于社会发展像等级制与大一统军权制方向的强烈转折，经历700多年，双音扁钟完全被钟声浑宏、宜于宣示君威、却无法体现音乐演奏性能的圆体钟所替代，形成中国古钟文化一个非常鲜明的发展断层。

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古代铸造的钟，除了雕铸一些图案，还有文字，或吉祥用语，或纪时记事。因此，古铜钟不仅在文字发展，更在古代社会、政治、思想、文学、经济等各方面的研究一提供了宝贵而丰富的史料，同时体现出了我国古人的高超技术。钟有特钟和编钟之别，特别人的钟叫特钟，铜钟厂家，能单独的悬在架上。成组依大小次序悬在一个架上的是编钟，古代铜钟，大小和它的高低音有关系，有的十六个为一组。现存的钟有西周初期以至春秋战国时期的，战国较盛行。钟用木槌敲击演奏，考古发现的编钟，有槌同时出土。

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