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一方面，认为艺术就是意识形态而进行的分析势必要去说明，在一个统治阶级存在的特殊的历史阶段中艺术风格（包括形式和内容）在该阶级的整个思想观念中占有特殊的位置。这就必须像戈尔德曼在文学创作方面所主张的那样（见“参考书目”(11)）：首先要建立起艺术创作和风格的内在含义的结构，然后再确定结构在一定生产方式的阶级关系这种更为广泛的结构中所占的地位。无论是普列汉诺夫还是拉斐尔，在上面提到的研究工作中，都曾试图这样做。

艺术家就是要有所创新有所探索才叫家，那些因为画了一个或是数个好卖的样式就千篇一律十年数十年不变的画的人不能叫家，那叫工匠，是在工匠的等级里略低于油漆匠的那一类，因为油漆匠不标榜自己是油漆家，实事求是，匠就是匠，不是家，但这些艺术家不同，龙岗亚马逊主图拍摄精修，他们把自己所做的匠的工作硬说成是家，在这一点上家不如油漆匠

艺术家至少应象毕加索那样不断向前探索，龙华亚马逊主图拍摄精修，艺术名家就应该是毕加索的十倍，而大家的探索速度就至少更应该是毕加索的五十倍，其它一切低于这个速度的都叫匠或者略区别于匠的可以叫作艺术创作者，也就是那种基本不怎么探索形式，亚马逊主图拍摄精修，但总有内含可创作的那一类

艺术是夏夜湛蓝苍穹上点缀的点点星辰，是微风拂过的向日葵金黄原野，是山间清澈流响的小溪，是林中叽咋唱鸣的麻雀，是艺术者内心抒发的那一缕火焰……   

如今，网络与多媒体技术对民间艺术的发展有着重要的影响，因为民俗活动、民间艺术表演、民俗节日等民间艺术都是用声音、文字、动作、图画等表现出来，石岩亚马逊主图拍摄精修，而这些都可以用计算机技术进行记录和传播。

数字化技术对民间艺术的技术支持主要表现为：一方面可以用数字化技术对民间艺术文化遗产进行学术分类、信息化存储，建立素材数据库；另一方面可以利用虚拟现实技术对传统手工艺的生产、使用、传播传承等存在方式进行再现。因而，运用现代化技术手段对我国现有的非物质文化遗产进行保存，建立数据库，有利于我国民间艺术的保护和传播。

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