昌盛铜雕 大型人物铜像 人物铜像

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、中国的雕塑有着悠久的历史，长期形成了很多共性的东西，相比之下，雕塑家的个性东西显然就很缺乏了。

这一点雕塑就不如书法，书法在很多年前就开始注重个人风格。由于雕塑艺术长期以来受到皇权、宗教的限制，

雕塑造像皆为仙佛造型，出自想象，面目必多雷同。即以西安的兵马俑而论，上万个搁一块儿，密密麻麻，黑压

压一片，真壮观；单个一看，基本上全长一个模样。还有那全国南北的五百罗汉，造像者非不想塑造不同面型，

然而脱离实际人物，想象究竟有限，其捉襟见肘之窘态在在可见。西方与中国迥异，雕塑的人物有着鲜明的个人

特点，男性一定要强调肌肉的力量，女性要强调曲线的美。他们也有神的题材，但是这个神都是按照人的模样创

造出来。中国没有一个人长得跟释迦牟尼一样，伟人人物铜像，但是西方的雅典娜就是根据人的形象雕刻出来的。希腊也好，罗

马也好，神跟人的毛病都一样。希腊的宙斯，相当我们的玉皇大帝，这位神只要一看到人间有美女，就把她带到

天上，私生子就有什么酒神、农神，天上的神都是他生的。中国只有圣人、完人才能搁在庙堂，孔子、孟子、关

羽、岳飞......他们文官不爱钱，武官不怕死，人物铜像，不蓄姬妾，不攒财宝，精忠报国。欧洲人为什么把神塑造成这样？除

了明显体现了人文主义思想，其实也是一种心理安慰，意思是神都可以是这样，我为什么不可以呢？

     

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、冯友兰先生的像是用整块大石头雕成的，人物铜像厂家，郁然、凛然。95个春秋在人间的言行，一生遭遇的甘苦、悲喜、

顺逆都浑融其中。每看到这尊塑像，“我忽然仿佛听到父亲那熟悉的咳声”，宗璞说。“她多次到清华大学和北

京大学瞻视父亲的雕像，每次都觉得有新意，”我感到一种力量，大型人物铜像，好像父亲正从远方走来，越走越亲近。“这两

所大学是冯友兰生命所托之地，雕塑家用尖利的刀锋挖出了深藏哲学家内心的峥嵘岁月，岁月的皱痕中隐藏着忧

郁与温情，以及哲学家对莘莘学子的恒久期待：”为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。“

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学校雕塑想表达多的一个层面就是学校积淀的历史、传统文化和社会的价值，学校雕塑应该说

是蕴含有巨大的潜在教育意义的。 为什么会说学校雕塑有教育意义呢？笔者认为，校园雕塑是通过被解读，使学生不

仅掌握一定群体的环境知觉，而且同时从雕塑作品中领会特定文化的设计思想、态度、情感和价值观，受到潜移默化

的影响。

另外还有一个方面是需要大家了解的，那就是学校雕塑大部分都运用了抽象、象征、隐喻和悖论的手法表现，特别是

我国的校园雕塑，一般具有纪念性、象征性、激励性、装饰性等特点。

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