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伞的由来
　南国的春天是多雨的季节，春雨潇潇，春雨蒙蒙，春雨霏霏，春雨绵绵，有声、有色、有形、有态，那

是一种水墨画般的意境和情趣，于是才有了"清明时节雨纷纷"，"梅子熟时家家雨"的绝唱。
　　雨季自然离不开雨具，而伞则因为使用方便，又Zui具装饰味和美感，而成为不分男女老幼，不论城市

乡村，使用Zui为广泛的雨具。春日下乡，若逢小镇赶集，街上穿流不息摩肩接踵的人流，张开各式雨伞，

仿佛一条涌动的花溪。
　　在涌动的新中国邮票长河中，也不时绽开伞的邮花。随着邮册的翻动，首先，映入眼帘的是特54《儿

童》中的"书包与鞋"，行进中的雨中娃娃，撑着雨伞，拎着心爱的鞋子，光着脚丫，然而为了不让书包淋

湿，真有点顾此失彼，其童真稚气，趣味盎然，跃然纸上。
　　读了《上海集邮》95年第2期《邮票上的伞》，顿觉眼界大开，受益非浅。黄明心先生广征博引，上

下几千年，纵横五大洲，从伞的起源到伞的传播使用，洋洋洒洒娓娓道来，但读过之后，仍觉意犹未尽。

现就伞的发明及其它相关问题，权作补遗，讨教于黄先生和邮界朋友。
　　黄先生文中称"4000年前，一个孩子头顶一片大荷叶，冒雨行走，雨珠从凸面的荷叶斜边上滚下来，

这启发人们发明了伞。"头顶荷叶，这种现象有可能使人从中受到启发以至创造发明出伞，但也有可能是

孩子模仿成人头戴头笠之类的天真童稚，这与孩子们腰揣木头手枪，骑着一匹竹马没有多大分别。即使退

一步，头顶荷叶的启示当在情理之中，但"4000年前"云云，又从何说起呢？其实，关于伞的发明，民间有

种种传说。流传较广而又有文字记载的还是那位神通广大的"鲁班先师"。据说鲁班在乡间为百姓做活，媳

妇云氏每天往返送饭，遇上雨季，常常挨淋。鲁班在沿途设计建造了一些亭子，遇上下雨，便可在亭内暂

避一阵。亭子虽好，总不便多设，而且春天孩儿脸，一日变三变，夏季雷阵雨，说来就来，以至"迅雷不

及掩耳"。云氏突发奇想，"要是随身有个小亭子就好了"。鲁班听了媳妇的话，茅塞顿开。这位本领高强

、无所不能的中国发明大王依照亭子的样子，裁了一块布，安上活动骨架，装上把儿。于是世界上第一把

"伞"就这样问世了。而据《玉屑》记载，伞是鲁班的媳妇为关心终日在外劳作的丈夫而发明的。看来，若

要申请专利，还是鲁班夫妇俩人共享比较合理，这伞的发明，是他们夫妻恩爱、相互关心的产物，用一时

髦的话说，这是爱的结晶。
　　鲁班是春秋时代鲁国的巧匠，同时代的孔老夫子，周游列国，难免碰上日晒雨淋，于是在他出行的车

上便制作了一种固定的伞，既可遮风避雨也可遮阳避暑。这种随车固定的"伞"，在1989年发行的j162《孔

子诞生2540周年》纪念邮票第二枚"周游列国"上便可一睹风采。
　　由于伞在社会学上的衍生意义，在中国古代，伞是帝王将相、达官贵人权势的象征，这在《左传》"

备物典册"《晋书舆服志》中有明确记载，而且等级森严。伞的用料、色彩、尺寸就象头上的乌纱，身上

的朝服一样，也是区分官职大小，身份尊卑的一种标志。如汉代规定：食粟二千石以上的九卿、三公用黑

伞，三品以上的官员用青伞，而宋代则天子用红黄二色，庶僚一律用青色等。因此古时皇帝或高官出巡时

乘座的轿子或车子都张着伞盖，以示"庇荫百姓"。因此这种伞又称"凉伞"、"罗伞"、"万民伞"，书面语又

称"华盖"。t151秦始皇陵铜车马，t131千里走单骑中的"华盖"，都是用伞人身份的标志。这种以伞入仪仗

气势Zui为恢宏、表现Zui为充分的可能要数中国台湾省发行的"明人出警入跸图"。二个五连张还外加局部放大

图。仅入跸图第二枚，红、绿、黄、兰、白五顶"罗伞"，异彩纷呈，在"出警图"第三、第五枚中，既有左

、右对称暂时收拢，扛在肩上的，又有居中张开正在行进中的，沸沸扬扬，浩浩荡荡，可谓显赫。正因为

伞有象征荣华富贵的作用，所以东方民间婚礼迎娶中亦有打伞的习俗。这在中国澳门、朝鲜发行的民间婚礼邮

票中有着生动的描绘。
　　伞在当代艺术作品中，赋予社会学或政治象征意义的首推文革中刘春华创作的油画《毛主席去安源》

。在画上乌云蔽日，山雨欲来，手执雨伞，踏着氤氲的山路走来。该画自1968年7月1日随"两报一

刊"发往全国，并印成彩色单张和搬上邮票，成为世界美术史上印数Zui多（累计9亿多张）流传Zui广的美术

作品。1995年10月，中国嘉德拍卖公司以605万元人民币拍出该画原作，再次在国内外引起轰动。
　　伞，不仅是一种古老的生活用品，也不只是官府的仪仗装饰，还是戏曲、歌舞、杂技艺术中常用的道

具。中国台湾省1983年发行的《白蛇传》邮票，第一枚反映的就是"西湖借伞"的情景，正是这把伞，一借一还

便衍生出许仙和白娘子之间的曲曲折折的爱情故事。而直接以伞为中心道具的民族民间艺术，中外邮票都

多有反映。
　　我国特55《中国民间舞蹈》(第三组)中的"黎族三月三"描绘的便是一对黎族青年男女共撑一把伞，亲

密无间爱意缠绵载歌载舞，生动反映了黎族三月三民族风情，那种浓郁的乡土气息，民间风俗扑面而来。

而越南在1962年、1972年发行的民间舞蹈的邮票中，分别都有一枚以"伞舞"为题的邮票；新加坡1986年发

行的民间舞蹈中亦有一枚"苏门达腊民间伞舞"；这些以伞为中心道具的民间艺术，搬上各国名片，极富动

感与美感。
　　值得强调的是，与我国一衣带水的近邻--日本，大概是多雨之邦，亦深受中国伞文化的影响，伞在日

本邮票、邮资片中频频露面。不仅在民间舞蹈"助六"、"伞踊"，电信创业100周年，"国

际文通周"等邮票和普通邮资片、对奖邮资片的邮资图中有伞，而且还把东京国立博物馆收藏的安藤重广

的名作《隅田川堤雪眺望》、荣松斋长喜的名作《秋色女》及山种美术馆收藏的上村松图的名作《牡丹雪

》搬上美术邮资片。一枚以善光寺前立本尊御开帐仪式盛况照片为主图的邮资片，22把大红伞使开帐仪式

显得格外热烈隆重。
　　作为伞的故乡，在中国海峡两岸的邮票画廊中，"伞"的形象频频亮相。在中国台湾省不仅有以《清明上河

图》和《中国台湾乡土生活》为题反映伞在古今生活中运用，而且还有直接展示伞的传统制作工艺内容。而新

中国邮票不仅在特54《儿童》，特55《中国民间舞蹈》(第三组)，t2《杂技》，j162《孔子诞生2540周年

》，1996-12《儿童生活》等套票中占有一席之地，而且在t131《三国演义》（第一组）"千里走单骑"，

t151《秦始皇陵铜车马》、t167《水浒》（第三组）"四路劫法场"三枚小型张上大出风头。"四路劫法场"

画面的左下角，右上角五顶遮阳大伞互为犄角之势，创下了大陆邮票上一票多伞的Zui高记录。此外，在祖

国各地风光邮资明信片上，也多次让伞"风光"。1991年发行的"天津"片中，其中一枚"古文化街"，由于风

雪迷漫，远景、中景一片灰蒙蒙的，但近处，一对行人，两把红伞格外醒目；1993年发行的"西湖"片中，

"瀛州夏曲"一枚；与静态的湖光山色相映成趣的九曲桥上打伞的游人，使本来空寂的画面顿添生机。而

1995年及1996年有奖贺年明信片更是让伞出尽风头，在题为"飞雪迎春到""风雨同舟"和"细雨寄情"三枚片

上，或实或虚，或庄或谐，给画面上人物所撑的"伞"寓以深刻意蕴。近年，以有奖贺年明信片为载体的企

业广告明信片，俗称金卡，亦有伞的芳容。1996年中国人民保险公司银川市公司便以一把大红伞为主图，

直观巧妙地表达了"天有不测风云，我有人民保险"这一鲜明主题。1999年赣州地区邮电局发行的"牡丹亭"

旅游景点介绍贺年片，则以戏剧家汤显祖笔下《游园惊梦》一折情节，维妙维肖刻画南安太守千金杜

丽娘与丫环春香携伞春游的情景。
　　随着时代的前进，伞的品种越来越多，用途也越来越广。自动伞、折叠伞早已不是什么稀罕，无柄伞

又返回到"头顶荷叶"状，戴在孩子们和女士骑车族的头上。什么收音机伞、太阳能伞、盲人伞、防暴伞等

等也纷纷问世。在美国佛蒙特州的威努士城，人们用一种重量很轻、却比钢铁坚固，又能透光的泡沫有机

玻璃作伞面，用纵横交错的金属制成大骨架，利用一个巨大的电动机来操纵一把高67米，面积达4000平方

米的世界上Zui大的巨伞，这把伞已成了美国游览观光的景点。由"门背一根竹子、撑起来一间屋子"的灯谜

到"风和日丽，功成身退，风雨关头，挺身而出"的赞誉，既概括了伞的作用更称颂了伞的风格。玲珑花

伞，旋开了江南的雨季。生活中离不开伞，邮集中我喜欢伞。