配制酒未来市场

佛教自汉代传入中国,历经魏晋南北朝的发展,至隋唐时期佛教的传播已十分兴盛,作为一种外来文化信仰,佛教在中土的传播中不可避免地受到中国固有社会意识形态的影响,几个世纪的冲突与碰撞中,逐渐产生了相互间的交流与融合,也就是说佛教传入中国之后开始长时间的中国化过程,作为维系佛教纲常的主要部分戒律也相应地发生一定的变化,佛教的中国化很大程度上就是戒律的中国化。佛教东传,经由西域,传入中原,敦煌为其必经之地。中古时期的敦煌多教共融,但佛教为发达,留下丰富的佛教石窟与写经文献资料,从这些文献看,敦煌地区佛教教团的戒律也不断进行了相应的改革和变化。敦煌佛教戒律与清规制定实行有其自身原因和特点,本论文就是从晚唐五代敦煌佛教教团僧尼违戒的个案研究入手,对晚唐五代敦煌佛教教团戒律和清规、以及佛教教团的科罚和试经制度进行研究。论文分五个章节。前两章是对晚唐五代敦煌佛教教团僧尼饮酒和蓄财现象进行研究。僧人饮酒,这是佛教戒律所严格限定的内容,但是晚唐五代敦煌地区的僧尼不但饮酒、送酒,而且自己直接开酒店盈利,就是寺院也进行各种酿酒活动。僧人蓄财也是非常普遍的行为,上至僧官,下至一般僧尼,置办家产拥有土地奴婢牲畜。遵守戒律是僧尼区别于世俗之人的显著标志,他们削了发,受了戒,穿上袈裟,敲着木鱼,晨钟朝鼓,从事各种法事活动,形成