供奉石雕土地爷神像,能带给好的财运,更能守财,其实土地公供奉是有一些基本的讲究的。区域讲究:一般来讲,北方适宜供奉赵公明财神,因为北方五行主水,其色为黑,而赵公明财神正好是黑面长须;中原地区适宜供奉黄财神,因为中原五行主土,其色为黄,而黄财神正好肤色偏黄。伯公石像的功用讲究:按功用一般可分为文财神和武财神,文财神一般是招财、聚财为主,如,赵公明财神、黄财神、土地公;武财神一般是守财为主,如,关公财神。的供奉高度是与宅主眉毛水平的高度,或更高一些,但不宜过高,以平日方便敬香为度;亦要处胸部以上高度,也就是处人体天、人、地三才位的天位。土地公一般供奉在宅前的左前方,且必须接触地气。石雕土地公神像供奉的方向讲究:一般是对着大门的方向供奉,以尽其守财之职;而赵公明财神、黄财神一般是朝来路方向供奉,以尽其招财、聚财之能;土地公自然是朝室外的方向。民间祭祀石雕土地爷十分盛行,遍及城乡各角落,“地主神位”往往设置在厅堂或田地边适当位置,每月农历初一、十五,这两天定期举行拜祭,俗称“牙祭”。在街头巷尾与各乡村大多还有庙宇祀土地神的,称为“福德祠”,庙里立有土地公石像供人朝拜。在台湾受到普遍崇拜的神祗,当数土地神,在乡村的田头田尾,都可以看到形状不一的土地神像,在台湾众多的神灵中,土地神位低,是个小神,掌管一小块地方,一邻一里、一村。古代“社稷”“社”就是土神,“稷”就是谷神,在古文记载中,对之的称谓有“后土”、“社神”、“社公”、“土地”,在闽南乡村供奉“土地神”为保护神,是闽南文化一部分,每年农历二月至十二月的初二、十六都做“牙”,其中二月初二为“头牙”,腊月十六为“尾牙”,自古以来闽南人们以土地为“神”,尊土地为社神,俗称“土地公石像和土地奶”。
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