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这件清代鼻烟壶，料质温润细腻，器型小巧规整，使用痕迹自然，包浆厚重，工艺小巧精致，符合清代鼻烟壶特征。鼻烟壶为清代流行把玩器，这件开门到代，是清代真品鼻烟壶，虽为民制，但小巧精致，收藏价值较高。
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宋代官钧器消亡之后，取而代之的是金、元代民窑钧瓷的兴盛，钧瓷的形制釉色更加多元多变。元代宫廷民间大事礼佛，因而钧窑大量烧造佛具，其中香炉遗世Zui多。然毕竟民窑作品质量多参差不齐，个中精品亦为罕见。此炉体量巨大，高达35公分有余，壁厚釉腴，而双耳造型亦殊特。古窑作大器容易变形走样，而此器敦实厚重却不失协调匀称，不知几中拣一，殊为难得。炉口厚唇，浅盘口，直短颈，鼓腹下垂。颈中部粘烧长方形冲天耳，与唇口相接，高出口沿寸余，冲天耳中空，其内粘烧细长附耳，连接肩部与唇口，以为固，亦增加双耳层次感，在钧窑炉中颇为少见。颈及腹部采用贴塑技法装饰，腹部饰有兽面，腹部腹下置三足，短小敦实。整体施天蓝釉，釉面肥厚莹润，工艺颇为精细。通体施釉色泛月白，釉面肥厚莹润，局部泛出玫瑰色紫红斑块，红蓝相映，分外夺目，尺寸之巨亦颇为罕见。
和田玉又分籽料、山料、山流水、戈壁料，籽料Zui珍贵，有天然皮色、毛孔、温润感Zui强。
钧瓷之美胜于釉色，三分人力，七分天成，其间色彩的流淌与幻化，非巧思可以成就，尤以紫钧Zui为典雅，釉彩之绚丽宛若晚霞，而釉质之细润，犹似一泓静谧湖水。其烧造颇为周折，先需模制成型，再经多次素烧、施釉。因釉彩本身乳浊黏稠、流动缓慢，故上下加迭色泽不同的釉彩，极易形成斑斓、交织的现象，乃至一窑一火烧制的钧瓷，变化万端，无一相类，故有“钧瓷无双”之誉。
本品原为钧窑宫廷陈设花器之盆托，因其形制古雅精致，置于案头亦赏心悦目，后世文人遂以之为笔洗。其形制为六瓣葵花形，侈口出沿，沿边凸起一道细棱，器身随形而生，婉转而不失刚健。釉色厚润，色泽依器型的转折而丰富多变，口沿与外壁为玫瑰紫，灿若晚霞，绚丽夺目而变化无穷，内壁则是天蓝色，静穆湉谧，与外壁的炽烈瑰丽形成鲜明的对比，如此冷暖色泽的搭配符合美学的原则，折射出工匠们的巧思和皇家审美的品味。其釉色流光含韵，乃人间炉焰之功，使之瞬息交融，融为奇异。釉色之美更由造型之妙相称，俯视本品，器内每一处转折均见釉色浅淡，以致黑褐坚硬的胎骨隐现，使得造型轮廓鲜明，釉质的温柔婉约和器型的刚健硬朗合二为一，别见一番古朴典雅之风韵。底部下承三足，敷涂褐色护胎釉，斑驳古拙，与莹润釉光对比鲜明。周缘存支烧痕十余枚，古朴豪迈，一侧清晰可见刻出“七”字款，笔道遒劲，荡漾出独特的时代气息
梅瓶在宋代被称为「经瓶」。宋代皇帝设讲经制度，定期请大学士等熟悉四书五经的官员任讲官，设讲筵。每次讲经结束后，皇帝总要设宴款待执行讲官及参与这一活动的众官员。装酒的瓶子，就是这种「经瓶（梅瓶）」。经瓶（梅瓶）的形制在明清时期已逐步定型，成为官窑的固定品种。此件梅瓶为窄肩、瘦长的鸡腿式，并非后世「肩极宽博」之典型，应是明清之前，梅瓶瓶形尚在过渡变化之中的形态，由此，进一步印证了此瓶属于较早的南宋或元代时期。此瓶小口、短颈，宽圆肩，敛腹，修长腹身，Zui宽径略低垂，下腹斜收，至近底端微外侈。全器满施釉，釉色青翠，釉层凝润，可与翡翠媲美，尤为难得。近底处刮削一圈，足端并无釉，胎色灰白，与釉接触呈朱褐色。平底内挖为圈足，底釉色浅淡。此瓶既无精美繁复的雕饰，也无艳彩浓抹的图案，唯以其造型之秀美，釉色之纯净取胜，显示出迷人的艺术魅力。它的釉色为典型的梅子青色，其色泽和质地之美，代表了我国历史上青釉烧制的Zui高水准。
琮瓶从起源到发展的延绵历史是任何瓶类所无法比拟的。自良渚文化以玉琮为代表开创玉器文明，经宋代官窑的礼品琮瓶，到雍正、乾隆清朝历代皇帝都以琮瓶作礼品。在中国的历史长河中，一种瓶式几千年以来始终作为国之礼器而使用，实属罕见。从玉琮到瓷器琮式瓶的使用者大多为君王和贵族阶层，平素百姓少用，现其规格之高，亦代表着帝王思想的延续。此瓶圆口，短颈，方柱形长身，方形圈足。器身有凸起的横纹装饰，每组均由八节长短线条相间的条纹组成。造型端庄施青釉，釉面肥厚丰腴。瓶内外满施青釉，釉面光洁，釉色清朗，浓淡相宜，古韵迭起。琮瓶的形制作为天圆地方的象征，乃先民浓缩大千世界精华的集中表现。
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