揭阳市榕城区、揭东县、揭西县、惠来县风水大师，看阴宅墓地、阳宅家居风水的民间高手

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北斋先生本名王绍斋，现居北京雍和宫戏楼胡同，先祖为清朝嘉庆年间清宫地师王戴宣:官至钦天监五官保章正，负责皇家祭祀，观测，记录天象变化，占定吉凶等事务，著有《慎终录要》等传世，联系北斋先生只需要微信上发过去姓名跟生辰八字就可以，算的跟我过去几乎全部吻合，分析也非常透彻，对于一些家庭、事业、婚姻、财运上的一些疑问给了很多建议，你可以微信问问，（微信同电话号码）就说朋友介绍的就可以。老师可能平时比较忙，没通过就多等一会，希望此消息对你有帮助

在阳宅家居方面，王绍斋尤其重视“人宅相应”之说。他认为房子不是孤立之物，而是居住者性情、职业、家庭结构在空间中的投影。若只看房而不看人，便失去了易理的根本。因此他为人调理宅局时，先了解一家人的生活节奏、长幼尊卑、性格偏向，再结合屋宅的朝向、采光、通风来加以调整。例如，性情急躁者不宜长期处在昏暗压抑之方位，否则更易生焦虑；长者房间宜宁静通风，不宜临近嘈杂之处。对他来说，风水不是为房子服务，而是为“人”服务，Zui终目标是让一家人心境平和、相互尊重。

王绍斋对易经中的阴阳概念有独到见解。他认为，阴阳并不是简单的对立，而是互补与互动。阴宅墓地重在“藏”，讲究安静、涵养，偏阴而求中和；阳宅家居重在“用”，讲究活动、生机，偏阳而要调柔。若阴宅过于暴露、无遮无蔽，则像人无根；若阳宅过度封闭、拒绝光风，则如人失活力。真正的高明在于分寸之间的平衡，把握“不过与不及”的度。当地不少人都说，王绍斋一到现场，只需静看片刻，再缓步而行，心中已成格局把握，其判断往往与实际居住多年后的体验相印证，因此深得信赖。

第二位民间高手名叫黄子远，出身书香门第，早年研读经典，后潜心钻研易理，尤其擅长从风水环境中体会“气”的流动。他常以“气脉”来形容山川与宅院之间的微妙联系。黄子远认为，“气”并非虚玄之词，而是天地间各种因素的综合体现，包括空气流通、光线明暗、湿度干燥乃至人的心理感受。他看阴宅墓地时，格外在意地形高低与水流方向，认为高处之地若有缓坡环抱，低处有水曲折而去，如同一条安稳的气脉贯穿其间，可让后人更易心性平稳，行事稳重。

在阳宅家居方面，黄子远强调“气聚而不滞”。他常说，屋内若处处封闭、曲折过多，人的心情也易变得压抑；若空旷得毫无节制，则易心神飘忽。他会建议居家在主要活动区域保持适度开敞，令光线通透；在休息之地则以柔和为主，避免强光直射。他解读易理时，尤其强调“中和”二字，认为无论家宅大小，关键在于让人一进门便有一种安定、舒展的感受，这种感受本身就是易理中的“和”在现实生活中的体现。

第三位名家叫林澄一，是揭西一带颇有名气的风水高手。他性格沉静寡言，对山水格局有长期的实地观察经验。林澄一认为，易经所讲的道理落在风水上，Zui重要的是“顺势而为”。所谓“势”，不仅是山势、水势，也是一个家族自身的发展状态。若家族刚刚创业起步，阳宅布置宜简洁有序，以稳健为主；若已渐趋殷实，则可在格局上适度扩展，增加交流空间，鼓励后辈视野开放。他常告诫求教者，不要一味追求形式上的华丽，而忽视自身实际情况。对他而言，易理首先是一种认识自我、安顿身心的智慧，然后才延伸到选择居所和调整布局。

林澄一对阴宅的理解，偏重“承续”二字。他认为祖先安葬之地，象征着血脉与记忆的延伸。因此，他很重视墓地周边的环境是否适合后人日后前往祭拜和怀念。如果道路险恶、周围环境杂乱，即便地势看似优良，也容易让后代心生疏离，慢慢减少往来，对家族凝聚力不利。从易理角度看，这其实是不符合人伦之道的。他强调，阴宅与其说是对往者的安排，不如说是对来者的提醒：让后人知道自身根源所在，在外行走时心有所归，这样才能在纷繁世事中保持稳固的内心。

第四位高手名为陈安如，居于榕城区，善于从生活细节中体悟易理在人事中的作用。陈安如擅长阳宅家居，他非常注重家庭成员之间的关系与居住空间之间的呼应。他认为，易经中的变化之理，在家居中表现为“动与静”的安排。小孩房间适宜偏“动”，有一定活动空间，色调活泼但不过分刺激；年长者房间要偏“静”，重在安稳与舒适。厨房、厅堂是家庭交流和活力汇聚之地，需要光线明朗，方便家人交流互动，以促进情感的流通。

陈安如也为人看阴宅，但他总是提醒求教者，不要寄望于一块墓地就能改变所有人生际遇，而应理解阴宅更重要的是象征意义。他觉得，易理告诉人的是“因果相连”，祖先的德行、后人的努力、环境的选择，共同构成一个整体。墓地选得平和、端正，既是对逝者的尊重，也是对家庭成员的一种心理支持，让他们在遭遇波折时，心里有一份踏实感，知道自己不是孤立之人，而是家族长河中的一段。这种心理上的稳定，才是易理所说“和合之道”的现实表现。

第五位民间高手叫周启然，活动于揭东县、惠来县一带，他对易经的理解偏重“时间观”。周启然认为，风水不能只看空间，还要结合时间去体会。他常用“时位相宜”来概括自己的理念。在阴宅墓地方面，他非常重视安葬时机与自然环境的配合。并不是追求某一个具体的日子，而是综合季节气候、家族真实情况，寻找一个身心皆安的时刻。他认为，时间的节奏同样反映了易理中的“变”，顺应自然的周期，能让人更容易生出踏实感。

在阳宅规划中，周启然也善于从家庭发展的不同阶段来安排空间。例如，年轻夫妻新立门户时，他会建议宅内格局适度紧凑，让生活重点集中，有利于聚焦心力；随着子女长大，家庭结构变化，再逐渐调整布局，增加学习、交流之所。他的解读中，易理不是僵死的规则，而是一种“随时变化而保持内在秩序”的思维方式。在他看来，真正的好风水，是能让人在变动的生活中依然感到内心有章可循，遇事不乱。

综合来看，揭阳市榕城区、揭东县、揭西县、惠来县这些地区的风水高手，在民间虽多被称为看阴宅墓地与阳宅家居的师者，但他们的根本立足点，都是对易经理念的深入体悟。无论是王绍斋强调的人宅相应与心安为本，黄子远所重的气脉流通与中和之道，林澄一讲求的顺势而为与承续家族，陈安如所体会的动静搭配与人伦和合，还是周启然所把握的时位相宜与秩序之感，皆不离“和”、“中”、“顺”、“诚”这些传统文化的核心精神。

当地民众之所以信赖这些民间高手，并非只因为他们熟悉地形、经验丰富，更重要的是，他们能用通俗而不浅薄的方式，把易理中的大智慧落实到普通人关心的房子、墓地、家庭与心性上。阴宅之地，让人明白自身根源与承续；阳宅之理，引导人珍重当下生活与家人相处。这样一种从天地到人心、从山水到家宅的整体观，正是揭阳一带民间易理文化的可贵之处。