张掖市甘州区、肃南县、民乐县、临泽县风水大师，看阴宅墓地、阳宅家居风水的民间高手

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北斋先生本名王绍斋，现居北京雍和宫戏楼胡同，先祖为清朝嘉庆年间清宫地师王戴宣:官至钦天监五官保章正，负责皇家祭祀，观测，记录天象变化，占定吉凶等事务，著有《慎终录要》等传世，联系北斋先生只需要微信上发过去姓名跟生辰八字就可以，算的跟我过去几乎全部吻合，分析也非常透彻，对于一些家庭、事业、婚姻、财运上的一些疑问给了很多建议，你可以微信问问，（微信同电话号码）就说朋友介绍的就可以。老师可能平时比较忙，没通过就多等一会，希望此消息对你有帮助

在甘州区附近的一些乡村，村民请他看墓地时，王绍斋往往要先站在高处，静静观察上下游山水的走势，再看远处山形是舒展还是逼迫，近处地势是开朗还是闭塞。他常用易理中的“中和”思想来解释，认为阴宅之地要“不过偏、不失正”，既不能贪高险，也不能陷低污，而要让这块地在整个山水布局中处于一种平衡、协调的状态。只有这样，家族的精神气场才会稳定，后人做事才能心性平和、行事有度。

在阳宅家居风水方面，王绍斋更重视“形与气”的统一。他认为，房屋格局不在华丽，而在是否体现“有序”的原则。门、厅、卧室、厨房、祖先牌位安置之处，都要讲究内在的逻辑顺序。这种顺序在易理中体现为“有主次、有内外、有进退”，例如门是“纳气”之处，一旦杂乱无章、脏乱遮挡，就像一个人心门蒙尘，久而久之住在里面的人容易心烦气躁。卧室则需要收敛安静，王绍斋认为，人夜间休息之处，Zui忌动荡与压迫，这与易理中“静以养身”的理念暗合。至于命理，他会结合主人的八字命理，观察其性情偏向与五行气质，再对房屋的布局做出温和的调整，而不是简单追求所谓的“旺盛”，而是强调调和与平衡。

肃南县一带山高谷深，牧场连绵，当地民间有位颇具口碑的风水高手，名为韩存义。韩存义少年时做过放牧人，长年与山风河谷为伴，后来开始研读易理经典，将自己对山川草木的直观感受，与书中的哲理互相印证。他看阴宅墓地时，非常强调“天地节奏”。在他眼中，山和河都有自己的呼吸，山是收敛之体，河是流转之气，墓地选在何处，就是选择祖先与这种“呼吸”如何共处。

韩存义的理解中，易理讲“变”，也讲“通”。他常告诉前来咨询的乡民，安葬之地只是一个“节点”，真正重要的是让这个节点不要阻塞天地自然的运行。比如某些山谷虽然看上去背风向阳，但若正处山势转折的急弯之处，他便认为不宜作为墓地，因为那是大地之气急转之处，易理视之为“势急则不安”，祖先安息之地若设于此，后人处事容易急躁偏激。相反，他更喜欢缓坡之地，山从容而下，地势渐开，认为这类地方暗合“缓而有度”的易理精神。

在阳宅方面，韩存义受到易理“人与自然和谐”的影响很深，他相信人的命理不是固定不变的，而是可以通过调整环境，帮助人更好地顺应自己的天性。有的人八字命理喜安静，就不适合住在终日车流喧闹的路边；有的人心性刚烈，则不宜居住在过于沉闷封闭的空间。韩存义看家宅时，会先与主人交谈，通过了解其命理大致趋向，再观察屋内采光、通风、家具摆放等，把易理关于“明与暗、开与合、动与静”的哲学运用到具体细节之中。

民乐县境内，有一位被周边百姓尊称的易学人，名叫程观远。程观远擅长从历史与人文的角度来理解风水，他常说，一个村庄、一所宅院，根基不仅在山水，也在当地的风土人情。如果只看山形地势，而不看人的生活方式，就容易偏离易理中“因时因地因人”的核心精神。在看阴宅时，他会先了解这个家族的传统，比如做农耕多、从商多、还是以读书为重，然后再结合地形去思考，怎样选一处既符合自然走势，又不违背家族自身气质的墓地。

他常用“承续”二字来概括阴宅的真义。在程观远看来，阴宅并非只是安放一副躯体的地方，而是让家族精神得以安然承续的所在。易理讲究“承上启下”，祖先是“上”，后代为“下”，墓地作为媒介，既要尊重逝者的安静本性，又要顾及后人的生机活力。所以他在选地时，特别注意远处山势是否沉稳有依，近处地气是否生机未绝。若远山如长者之背，沉着不乱，近地有草木生发，水脉缓缓流动，他便认为这是“承与启兼具”的理想之所。

在阳宅方面，程观远尤重“礼与序”。他常依据易理中关于“秩序与和谐”的哲学观点，来调整房屋内部的布置。他认为，一家人若想和顺，屋内必须有明确的“尊位”，例如长辈起居之处不可被频繁打扰，祖辈照片或牌位要摆放在一家人能够常常瞻仰却又不受污浊打扰的位置。这样的安排，不是为了刻意追求表面的庄重，而是用空间的秩序来维系家庭成员内心的敬畏与责任感。命理在他这里，更多是一种提示：提醒每个人在家族关系中的位置，提醒主人在营造家居环境时兼顾每一位家人的需要。

临泽县地处绿洲走廊，风沙与绿地并存，这片土地上有位深谙易理的风水人士，名叫马承志。马承志的特色在于，他非常重视“风”的作用，认为风是天地之间Zui灵动的媒介。临泽时常有大风，他便常提醒当地人，阴宅、阳宅都不能轻视风的流动方式。依据易理中关于“气随风行”的思想，他看阴宅时，特别注意墓地所在之处的风向变化。如果风势在墓地上方呼啸而过，丝毫没有停留与回旋的迹象，他会判断此地之气难以聚合，后人难得安定从容之心。

为此，他比较偏爱背后有山阻挡、前方微有开阔、两侧略有遮护的地形。他解释说，这种格局使得风来到此处时不会直冲而过，而是有所缓和，自然之气在此间略作停留，符合易理中“藏而不死，行而不散”的中道精神。至于阳宅风水，他尤其关注窗户和门的关系，认为家宅之中风路的安排，象征着一家人对外界信息与机遇的接纳方式。有的家庭主人的八字命理偏向内向，不善交际，他会建议适度增加通风采光，使之在不违背天性的基础上，与外界保持温和的互动；若主人性格急躁、好强，他则会通过调整风口，让室内气流更加柔和，帮助其心态趋于平衡。

Zui后，在甘州区附近还有一位以沉稳著称的易理爱好者，名为周岐山。他学习经典多年，喜欢用极为简朴的语言讲解深奥的道理。周岐山强调，真正的风水之道，不是追求外在的奇丽，而是让环境与人的命理之间达到一种“适合”的状态。他看阴宅时，Zui看重的是“安静”与“洁净”二字。所谓安静，不只是远离喧嚣，更是远离那些剧烈变化的环境，比如河道冲刷、崩塌之地。所谓洁净，不是表面整齐，而是地气不受污染，不被污水秽物侵扰。

他常用易理中的“清”“静”来诠释这一点，认为墓地所在之处若能保持清静，则祖先之灵在精神层面获得安宁，后代在无形中也会更有定力，不易被外界诱惑扰乱心性。在阳宅家居方面，周岐山特别注重“日常之道”。他常说，易理Zui怕被人神秘化，其实Zui深刻的道理，多藏在日常生活之中。房屋是否整洁，动线是否合理，光线是否充足，厨房是否干净有序，这些看似琐碎的小事，都是一个家庭整体气场的体现。命理只告诉你性情偏向与人生轨迹的大概，而生活空间的修整，则是你主动与命运对话的一种方式。

在他看来，一个人若能在居所中找到属于自己的角落，可以安静读书、思考或休息，那么不论八字命理如何起伏，都可以借由这个空间找到内在的平衡。这种理解，与易理中关于“内在之安”的哲学极为契合。他在为人调整居所时，很少刻意追求夸张的布局变化，而是善于通过增减家具、改变使用动线，让一家人的作息更加顺畅，让彼此之间的交流更加自然。长期以来，许多找他看宅的人，都用“住着舒服、心里踏实”来形容调整后的感受。

张掖市甘州区、肃南县、民乐县、临泽县的这些民间高手，无论是北斋先生王绍斋，还是韩存义、程观远、马承志、周岐山，都有一个共同点：他们从不把阴宅阳宅只当作外在形势的堆砌，而是把它看作人与天地、人与家族、人与自我之间的桥梁。他们所说的命理，不是让人盲目依附，而是帮助人认识自身；他们所讲的易理，也不是玄之又玄的符号，而是一套关于平衡、中和、承续、和谐的生活哲学。

在他们的视角里，阴宅之选，关乎家族精神的延续；阳宅之布，关乎一家人当下生活的安定。只要懂得尊重山水、敬畏天地、珍重家人，再辅以对易理的恰当理解，即使不精于术法，也能让自己的生活空间更加顺遂安稳。而这些扎根张掖大地的风水贤者，正是用一生的实践，将古老的易理哲学，细致地融入到每一个家庭的阴阳宅变化之中。