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窑变釉为雍正官窑器创新品种,从仿钧釉中演变出来,采用二次或多次上釉过程烧制。因釉料中的不同金属元素窑烧时自然结合而成,颜色绚丽多变,以紫红色为主。雍正皇帝对钧窑器情有独钟,曾多次命令景德镇御窑厂烧制仿钧釉。督陶官唐英就曾派好友吴尧圃往河南禹县探查烧制钧窑器的古方,终于成功研制鲜艳悦目的仿钧窑变釉。壶敞口,束颈,溜肩,垂腹,圈足外撇。颈两侧对称置如意耳。通体施窑变釉。外壁呈紫红细丝纹,瓶内呈月白色。口沿下、颈底、腹部各三周弦纹。足沿不施釉,底涂褐黄釉,印「雍正年制」篆书款。
钧瓷工艺的独特之处在于其开创了使用铜的氧化剂作为着色剂的制瓷方法,在还原气氛下烧制成功铜红釉,为我国陶瓷工艺、陶瓷美学开辟了一个新的境界,对后世各类窑变花釉,釉里红等工艺奠定了坚实的技术基础。其基本釉色是各种浓淡不一的蓝色乳光釉,蓝色较淡的称为天青,较深的称为天蓝,比天青更淡的称为月白,其色调之恬美,溢于言表。普通钧窑器物窑工无法掌握出窑时的釉色,从而产生五彩斑斓的窑变效果。然而此种施月白釉的钧窑器物釉色均匀,需要窑工掌握高超的温度技巧方可不出现窑变现象,因此月白釉的钧窑器物比普通窑变钧窑更加难以烧造。而官钧窑器物的独特之处不仅在于其烧造工艺,亦表现于其协调古朴的整体造型之中。高大的仿青铜器式的花盆采用圈足的形式来衬托,并采用云头足的形式,将矮扁的器物底部悬空,增加其纵向的视觉效果,彰显了器物本身的沈稳大气而又不致显得过分压抑,从而达到整体器型的完美和谐,可谓别具一格。
北宋,无论宫内宫外,均被人称为“好古”的一代,受欧阳修等人发起的古文运动所产生的影响,无论是书画,亦或是器物均以“高古”为极高的赞誉。而北宋时期出现了许多仿古青铜器型的瓷器器型,在“摹古”的基础上予以变化,不践古人而自出新意,堪为宋代雅素审美的完美诠释。如果说浙江是东汉至唐代的制瓷中心、江西景德镇是元至清代的制瓷中心的话,那么河南就是中国宋代的制瓷中心,缔造了“雨过天青云破处”以及“夕阳紫脆忽成蓝”的北宋汝窑钧窑的神话,在中国陶瓷史上占有承上启下的重要地位。而此北宋钧窑月白釉鼓钉三足洗器型典雅端庄,月白釉色宁谧恬淡,器内隐约可见的蚯蚓走泥纹古朴精致,通体尽展北宋雍容的气质与风雅的情趣,历千年犹新,经朝代更叠春去冬来依旧洗练如初,实为当世珍宝。
南宋龙泉窑梅子青釉双摩羯耳瓶,本瓶盘口,长颈,颈部两侧置摩羯耳,折肩,直筒腹,浅圈足。器身整体施梅子青釉,盘口处呈浅青色,青釉色泽莹亮,润泽无瑕。底部亦施梅子青釉,足沿呈赭色。此器形制因似造纸打浆所用的槌具,亦称纸槌瓶,塑摩羯耳造型于同类中极为罕有,且品相完好。其耳部以摩羯装饰,其摩羯原又称为鱼化龙,为佛教中的一种神鱼,龙首鱼身,亦为印度神话中的河水之精,生命之本,可创造一切,也可融化万物。大藏经《一切经音义》卷四十云:「摩羯者,梵语也。海中大鱼,吞噬一切。」有吉祥、之寓;由此可见,印度的摩羯与中国的龙、凤、麒麟一样均属凭想象集中数种动物为一体的纹饰。南宋时期,龙泉窑的制瓷匠师创烧出精美绝伦的粉青釉与梅子青釉瓷器,而被南宋政府关注,其产品大量进入皇宫,成为宫廷御用之物。
晚清民国釉面干涩、单薄、光亮漂浮,火气明显。
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元青花瓷器存世数量罕少,而造型特殊、纹饰别致的品类就更是凤毛麟角,重金难求。如今承蒙藏家割爱,重器再现流通,是为大幸事,如此机缘更是不可错失。
元青花瓷器以其独特的历史背景、新颖精致的工艺和豪迈奔放的气魄成为中国陶瓷艺术发展史上的一段不朽传奇,反映了十四世纪中国对外瓷器贸易的盛况,是中国高超的制瓷技艺与外域的实际需求的完美结合,其形制、用途和钴料都是外来的,但它又无处不浸透中国匠师们的高超技艺和心灵创造,无处不焕发着中华文明的光华。蒙元之世,朝廷与中西亚地区政治经贸往来Zui为密切,尤其元文宗登基之后,两地文化互动交流成就斐然。元青花瓷器的创烧为中国与伊斯兰世界的交往联系骤增不少积极因素,在当时两地商旅往来的路上,斑斓夺目的青花瓷器闪现出的迷人光芒,伴随着悠然的波斯音乐运至中东诸国,当年交流的盛况可由当今保存的《贩瓷图》得以窥知。
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范海洋:瓷器鉴赏专家,全联民间文物艺术品商会鉴定评估委员,北大资源文物鉴定专业教授,北京电视台特约专家,擅长明清瓷器与近现代瓷辨伪。
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你这件新仿和田玉扳指,玉质粗松,包浆做作,内壁无自然磨损,工痕机械,是现代新玉制作,无年代价值。

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