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五路财神是中国传统信仰的财神。五路财神不是一个人，而是一个由五位财神组成的财神小团体；可分为大五路财神（比干、柴荣、关羽、赵公明、王亥）、小五路财神（赵公明、招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官）。

五路财神，可追溯至印度佛教中的五通神，随佛教传入中国。明朝以来，江南地区形成了祭祀五路财神的习俗。其中，五显财神信仰在江西地区尤为流行。传说兄弟五人封号首字皆为“显”，因此被称为五显财神。这五路财神分别是显聪、显明、显正、显直、显德。五显财神生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。在江西婺源等传统习俗保留较好的地区，五显财神信仰依旧盛行。[2]清代开始，五路成了一路，总称为财神，神像也由群像变为单一神像。老百姓失去了研究五路财神的兴趣，在不少地方将赵玄坛当作五路财神的代表。1949年上海解放后，中华人民共和国取消包括迎接五路财神在内的旧习俗，禁止烧香、祭祖等被视为封建迷信的行为，陋俗迅速消失。20世纪90年代，随着上海经济文化发展，历史上宗教活动场所相继恢复开放，市民对五路财神的信仰也逐渐恢复到1949年以前的水平。 

五路财神庙是信徒们向财神求财、借财气、借财运的地方。在民间传说中，要求事业有成、大发利市者，就要拜正财神；而要求赌运、巧运、签运、从旁门左道获得财源者，则要拜偏财神——五路财神。 

需要注意，“五路财神”多属于民间信俗，道教官方祭祀的财神主要有武财神赵公明、关羽，以及文财神范蠡、比干。

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