早在北宋徽宗时期，朝廷就封关羽为“义勇武安王”，到了明代万历皇帝又加封关羽为“三界伏魔大帝”，到了清朝雍正时期又封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，至此正式确立了关羽“武圣”的地位。雍正皇帝颁令以关帝庙为武庙，按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。与此同时，关羽在民间的地位也迅速上升，民间供奉他为“关公”，道教称他为“关圣帝君”（就是我们说的“关帝”），佛教称他为“伽蓝菩萨”。可见，关羽得到了朝廷、民间以及道教、佛教的共同推崇。由此，关羽“侯而王、王而帝、帝而圣、圣而天”，终成为“武圣”，也就水到渠成了。
那么为什么历朝历代如此推崇关羽呢？究其根本，是因为关羽威震华夏的成就、智勇双全的形象、义薄云天的气概、特别是忠义爱国的品格符合封建统治者、民间老百姓以及儒家道家及佛家的共同期待。
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