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卷尾为乾隆临写文徵明的行楷书《兰亭序》。落款“嘉靖壬辰三月二十六日戏临”。文徵明书法造诣深厚，临学精博，篆、隶、楷、行、草各体兼工，小楷尤其精整，师承晋唐各家，法度严谨纯熟，笔锋挺秀，书体端正，风格清俊秀雅。从乾隆的临写中易看出其深得文徵明之法，笔画苍劲遒媚，结体严整。但又不失其自己的独特风格，方圆兼备、结构稳重、刚柔相济，楷书中多有行书的笔意，通篇圆润秀丽、流畅自如，尽显帝王气度。
「（干清宫）司库白世秀副催总达子来说太监高玉交……洋彩红地锦上添花龙泉玲珑夹宣胆瓶一对……传旨着配匣入干清宫珐琅器皿内。」
台北故宫博物院藏三件相类之玲珑瓶，其镂空纹饰与色彩搭配与此瓶十分相似，瓶却呈胆式，口略侈但未外翻，也缺双耳。乾隆八年之文献，可与院藏三件玲珑胆瓶相对应（廖宝秀，前述出处，编号68、页271，图49、51及页281，图131；图二）。廖宝秀指出，成对胆瓶原与清帝袍服同储内宫端凝殿，而第三件则原置内宫帝皇起居之所养心殿。她认为乾隆七年记载之红地夹宣花瓶与台北故宫藏第三件胆瓶吻合（前述出处，页198及281），然档案只提及「花瓶」，而非指明「胆瓶」，乾隆七年之记录所指较有可能乃此瓶，而非故宫所藏。该条目或为有关玲珑瓶Zui早的记录之一。
玉器的分类
玉石由软玉、硬玉两大类组
通常见到的软玉有白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉、
糖玉、岫玉、独山玉和俏色玉等。
1．白玉中有羊脂白、梨花白、雪花白、象牙白、鱼肚白、鱼骨白、糙米白、鸡骨白等，以细润莹洁的羊脂白
。青玉和青白玉，青色在我国有“兰色”、“黑色”不同概念，而这里的青则是比较含糊的颜色，非灰，非青又非绿，实际上是不明鲜的淡绿色。说白又青，说青又白，即为青玉，介于青玉和白玉之间者，则称青白玉。青白玉与白玉和青玉之间也没有标准的界限，都凭肉眼感觉所定。
3．碧玉是指玉器的色地为绿色或暗绿色，比较容易区别。4．墨玉为灰黑色、黑色。经常出现不均匀，有云状或纯墨状，形态有乌云片、淡墨光、金貂鬟、美人发、纯黑等。比较珍贵的为纯漆黑，象黑皮靴那样的黑光。墨玉又称玉，系青玉中有黑色杂质所致，有时在青玉上出现墨玉，有时在墨玉上出现青玉。
5．黄玉有黄色、米黄色、蜜蜡黄、栗色黄、秋菊黄、黄花黄、鸡蛋
6．糖玉国色似红糖而得名，皆因氧化铁所致，糖玉同墨玉一样可在青玉上出现。多为紫红或褐红，正红色者较罕见。
7．独山玉因产地在河南独山而得名，主要特点是多色，一块玉石上同时出现蓝、绿、黄、白、黑、棕等色，硬度个别达7度。8．岫玉主要由蛇纹石矿物组成，是一种含水的镁硅酸盐组成的集合块体，玉石中可以出现少量方解石、透门石，绿泥石等其它矿物。硬度2.5——4度，个别达5.5度。颜色有白、黄、粉红、淡绿、、黑绿等
那接下来我们来分析一下鉴定陶瓷时应着重注意以下几个方面：
(1)看造型：不同时代有不同的审美标准、生活习惯以及技术条件，因此生产的陶瓷产品有不同的造型特点，这给我们的鉴定提供了重要的依据。首先要对历代器物造型有一个基本概念，掌握器形发展的总趋势，春秋战国的原始青瓷，造型多仿青铜器，古朴刚劲；三国两晋南北朝瓷器，由粗矮向瘦高发展；唐代瓷器则浑圆饱满，显出雍容华贵的气质；宋代器物修长轻盈，给人以生机勃勃之感；元代器物造型一反宋代风格，器物高大，显得厚重粗犷；明代又一反元代特点，器物造型秀丽古拙，给人以清新优美之感；清代则器形繁多，制作精巧。了解了历代瓷器造型的基本特征之后，进而还需掌握观察造型的方法，对器物的口、腹、底足，乃至耳、流、柄、系等都要仔细观察，总结规律。以碗、盘一类器足的主体。可见器物的足底部分也不能忽视，往往成为我们断代的参考依据。因此，只要我们头脑里有了准确的器形概念，善于体会各时代器形不同风貌，对那些貌似的伪品，就能看出差别之处，这就好像手里拿了一把尺，有了准确的分寸，不致出现“失之千里”的现象，把明代器物看成是唐代产品。
古董古玩收藏拍卖技巧
观察包浆方：包浆又称“黑漆古”，它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手泽，或者土埋水浸，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。所以但凡是一件老东西肯定是有包浆的，观察包浆的老气程度是古董鉴定Zui简单的个小方法。
藏品对比法：谈到鉴定，大多数人时间想到的就是专家;提到专家大多人想到的就是满头白发，山羊胡的造型。其实，鉴定就是经验之谈，因为专家见的真东西多了，所以假东西也就能分辨出来。那这个Zui基本的鉴定方法就是对比法。当你手上有件藏品，何不去找件差不多的真品进行对比呢
年代特点判断法：每个古董它都会有他的年代，那每个年代都会有特定的一些特点，这是鉴定古董的Zui基本的。就比如前一阵Zui热议的永乐青花的“热水瓶”事件。该藏友的证据，是青花热水瓶底的文字：“明成祖内阁司礼太监御宝、大明永乐六年戊子秋。”他觉得如果这是真品的话，市场价值应该至少在一百万元以上。但青花热水瓶把现场的专家和观众都逗乐了。为什么呢因为年代的特点在那，这个年代是没有这个东西的。科学仪器鉴定法：科学仪器的鉴定应该可以说是目前Zui具专业的方法了。但是科学仪器的鉴定单位应该选择一家专业、的相关机构。
看彩料：瓷器上的釉彩，各时期有各时期的特色，有的虽然采用一种呈色的彩料，由于所含成分不同，或制法不同，烧成条件不同，因而呈色也就有所不同，虽然这种不同有时是极其细微的，但只要仔细观察，就能发现其中的差异。例如，明代宣德时期的青花瓷器，大多采用进口青料，这种青花料含锰量较低，含铁量较高，烧成后往往会在青花上出现黑疵斑点，这种自然形成的黑斑成为宣德青花瓷器的特征之一。而清代雍正时期的仿宣器，因所用青料不同，不能完全准确地再现宣青风格，青花上的黑疵斑点是用笔触多次点染而成，只要仔细观察，就可发现人工留下的痕迹，与宣德青花自然形成的黑斑迥然不同。
三、乾隆御制制造及保存情况
（一）乾隆御制枪的制造情况
乾隆一朝的宫廷重要器物制造，多有档案留存。关于乾隆朝御制的制造情况，笔者按历史纪年逐年查阅《清宫内务府造办处档案总汇》，陆续查得五处关于此批御制枪的制造及存放地点的档案记录。为了便于大家对乾隆朝御制及御用的了解，现将宫廷造办处的御制枪的制作情形，现具体整理辑录于下：
1、乾隆八年各作成做活计清档（御制枪的制作乾隆八年十一月炮枪处
初八日，七品首领萨木哈来说太监胡世杰传旨：
在外传与哈达哈造的扎虎枪、鸟枪在佛保那里做，着问哈达哈还未传给海望，再有懂得造枪的一齐，满洲（按：满洲火器营）仝哈达哈，一仝照看，钦此。
无论是帝王将相还是平民百姓，无一不祈盼自己能够健康长寿、幸福吉祥，因而在传统文化艺术中，工匠们运用不同的工艺方式表达了渴求生命、向往长寿的意愿。松树、仙鹤和梅花鹿在传统祝寿纹饰中是几乎是不可缺的祥瑞之物。此器琢不畏严寒、四季长青的松树；仅次于凤凰、唐代诗人王建在《闲说》中所咏的「桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神」的祥瑞之鸟仙鹤；《抱朴子》中：「鹿寿千岁，满五百岁则其色白」所云之长寿仙兽鹿，再加上谐「庆」音的磬、桃、仙芝、老人和童子，一幅喜庆祥瑞的贺寿仙境呈现在这珍罕的笔筒上。此类通景画雕琢的风格是由康熙时期青花瓷笔筒得到启示，多被用于大型的玉器上，在清十八世纪乾隆时期Zui为流行。书法史中，因人废书、因事废书的现象是比较多的。比如元代书法家赵孟頫，在他身后的700多年中，他的声誉一直受到损毁，他的书法成就也一直受到贬低与忽视。他的历史贡献被打了折扣。其原因就在于赵孟頫出仕于元朝，成为贰臣。
看工艺：器物成型工艺不同，装烧方法不同，烧成气氛和燃料不同，都会在陶瓷器上留下不同的特征，成为我们鉴定陶瓷中的重要依据之一。例如，宋代定窑瓷器采用覆烧工艺，烧成的器物口沿无釉，俗称“芒口”；而宋代汝窑瓷器采用支钉支烧工艺，烧成的器物通体满釉，器底只留下极小的芝麻状支钉痕迹，这些特征，都应着重掌握。
看彩料：瓷器上的釉彩，各时期有各时期的特色，有的虽然采用一种呈色的彩料，由于所含成分不同，或制法不同，烧成条件不同，因而呈色也就有所不同，虽然这种不同有时是极其细微的，但只要仔细观察，就能发现其中的差异。例如，明代宣德时期的青花瓷器，大多采用进口青料，这种青花料含锰量较低，含铁量较高，烧成后往往会在青花上出现黑疵斑点，这种自然形成的黑斑成为宣德青花瓷器的特征之一。而清代雍正时期的仿宣器，因所用青料不同，不能完全准确地再现宣青风格，青花上的黑疵斑点是用笔触多次点染而成，只要仔细观察，就可发现人工留下的痕迹，与宣德青花自然形成的黑斑迥然不同。
那接下来我们来分析一下鉴定陶瓷时应着重注意以下几个方面：
(1)看造型：不同时代有不同的审美标准、生活习惯以及技术条件，因此生产的陶瓷产品有不同的造型特点，这给我们的鉴定提供了重要的依据。首先要对历代器物造型有一个基本概念，掌握器形发展的总趋势，春秋战国的原始青瓷，造型多仿青铜器，古朴刚劲；三国两晋南北朝瓷器，由粗矮向瘦高发展；唐代瓷器则浑圆饱满，显出雍容华贵的气质；宋代器物修长轻盈，给人以生机勃勃之感；元代器物造型一反宋代风格，器物高大，显得厚重粗犷；明代又一反元代特点，器物造型秀丽古拙，给人以清新优美之感；清代则器形繁多，制作精巧。了解了历代瓷器造型的基本特征之后，进而还需掌握观察造型的方法，对器物的口、腹、底足，乃至耳、流、柄、系等都要仔细观察，总结规律。以碗、盘一类器足的主体。可见器物的足底部分也不能忽视，往往成为我们断代的参考依据。因此，只要我们头脑里有了准确的器形概念，善于体会各时代器形不同风貌，对那些貌似的伪品，就能看出差别之处，这就好像手里拿了一把尺，有了准确的分寸，不致出现“失之千里”的现象，把明代器物看成是唐代产品。
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