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钱绍武:欧洲人有一个根深蒂固的科学观念,即使是一幅绘画,他们也要做各种科学研究。我认为,这种研究当然是有价值的,但是科学技术和人的精神世界并没有直接的联系。卫星上天、原子弹爆炸不能说就是Zui高成就,人本身的存在和发展并不依靠这个。人是思想和情感的存在,这些方面的问题,光靠科学技术是解决不了的。艺术的功能就是要解决人们的思想感情问题,就是要让人们的思想和情感在交流中得到理解、鼓舞和提高,然后站在更高的人生境界上去迎接生命的一切苦难和光荣。
列夫·托尔斯泰提出:艺术的高低在于你感动了没有,感动的就是好艺术,没有感动的就不是。所以,艺术就是要牵动人们的情感,这种情感上的崇高、纯净甚至比生死还重要。“问世间情为何物,直教人生死相许。”“爱之欲其生,恨之欲其死。”这种人间大爱是维系人类存在,促进人类发展的根本力量。科学技术带来的上天入地,对人是有帮助的,但人不是为上天入地活着的,应该是为了高兴和幸福,为了信任和理解,为了充实和满足。这其实也是宗教要解决的问题,但是艺术更加直击人心,所以蔡元培说:“以美育代替宗教。”
记者:您在运用体积、线条和比例时,十分大胆,即以您的名作《关云长》为例,人物的头部很小,胸腹却十分阔大,这种对比关系在表面上是超越生活感受的,但是作为艺术品呈现出来,却觉得很好地表达了人物性格,其中的奥妙何在?
钱绍武:现代艺术批评家克莱夫·贝尔着重提出了“有意味的形式”,这种形式美感本身就产生一个审美情感的满足,在我看来这种形式就是宇宙的均衡法则。
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