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每到年关，家家户户张贴钟馗神像，成了一项新的年俗。钟馗手持宝剑、怒视鬼魅的形象，成了千家万户门口威严的守护者。他所承载的，不仅是驱邪避灾的实用功能，更寄托了黎民百姓对高权力所代表的秩序和正义的敬畏与。
当然，任何文化现象的出现，往往都不是凭空而生的。后世的学者们在梳理历史时发现，在唐玄宗的梦境之前，“钟馗”这个名字或其谐音，似乎早已在历史的尘埃中若隐若现。
有一种影响深远的说法，认为“钟馗”二字，源于上古时期的一种驱鬼的工具——“终葵”。“终葵”是一种木制的椎（或T形）棒，在周代举行盛大的驱疫仪式“大傩”时，由方相氏（一种驱鬼的巫师）手持，用以敲打、驱逐疫鬼。
清据大家顾炎武在《日知录》中就提出，“钟馗”乃“终葵”的音转。也就是说，“终葵”这个词，本身就带“驱邪”的基因。在漫长的历史演变中，这种工具的名称，逐渐被人格化、形象化，终在唐代，通过一场帝王之梦，被赋予了一个完整的身世和鲜明的性格，完成了从“物”到“神”的决定性一跃。
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