中山周易风水命理先生谁比较有名 中山哪个网站占卜风水命理比较准

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六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。《象传》曰：系丈夫，志舍下也。“丈夫”，指初九；“小子”，指九四。初为《随》卦之主，以刚居阳，出门有功，谓之“丈夫”；四以刚居阴，其义有凶，谓之“小子”，系初失四，故曰“系丈夫，失小子”，正与二爻相反。初爻本欲出门求交，得三之《随》，必与之亲善，故三之《随》初，有求而得也。初以随求人，苟枉己徇人，虽得亦失，故云“利居贞”。六三才虽弱，位得其正，系“贞吉”之初，失“贞凶”之四，是得居贞之利，即随道之善也，所以求道而得道，求仁而得仁，无求而亦自得焉。互卦《巽》为近利，故“有得”。“居贞”者，谓守常止分，以道自固，以义自裁，不以动而妄求也。《象传》曰“志舍下也”，阳上阴下，三居阳位，所系在阳，所失在阴，故曰“志合下也”。一说丈夫指四，小子指初，与二爻以五谓丈夫，前后不同。且四“贞凶”，何得云丈夫？初“有功”何得云小子？于以刚从柔为随，以柔从人为系之说，亦不合。问时运：目下交正运，求财求名，无不如意。问商业：小往大来，必得利益。问战征：主生擒敌将，必得大捷。问家宅：家道丰富，但防小儿辈有灾。问疾病：大人无妨，小人恐有不利。问六甲：恐生而不育。问失物：得。问婚嫁：主结高亲。【例】　神奈川町净土宗成佛寺住职辨真和尚，名僧辨玉和尚之徒，修小乘之学者也，一日来问余讲《易》，感悟而欲学《易》，且云学之得成与否，请烦一筮。筮而得《随》之《革》。泽雷随卦六三爻动变得周易第49卦泽火革断曰：《随》卦虽为刚从柔，在爻则否，阳爻曰随，阴爻曰系。今子就余学《易》，即探以内典之精奥，旁求神《易》之微妙，是所求皆天神之道，不关尘世琐细小务，故谓“系丈夫，失小子”也。故从余学易，纵使内典中有难解之事，自可求神而问之，求之必得，现世未来，皆得安心决定也。故曰“随有求得，利居贞”也。
雷天大壮卦爻辞《大壮》：利贞。《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。初九，壮于趾，征凶，有孚。《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。九二，贞吉。《象》曰：九二“贞吉”，以中也。九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。《象》曰：“小人用壮”，君子以罔也。九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。六五，丧羊于易，无悔。《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。
山雷颐卦测感情会不会复合？颐卦测感情复合好不好？答：山雷颐卦测感情复合是一个比较吉利的卦，颐卦告诉人们要保持诚意等待，方可成。　1、《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。　2、颐卦启示我们，爱情或婚姻都是物质性和精神性两方面的统一体，只有物质或只有精神都是不行的。你们的爱情或婚姻需要更多精神性的东西，所以要积极提 高自己的精神修养。有了精神生活的爱情或婚姻才是zui美好的，要不然整天面对这个社会中的各种压力，就会失去很多美好的东西。3、婚姻情感：想要婚姻可成，此时还不是时间，需要继续保持诚意等待，方可成。4、恋爱姻缘：切勿傲气到凌人，需要重新去评估对方的价值，此情有令人意乱情迷的迹象，一定要冷静观察，莫要耽误了青春。山雷颐卦测感情会不会复合？女测山雷颐卦看复合解析插图二、山雷颐卦测未婚男女感情复合好不好？山雷颐卦代表着恋情复合的预测。根据周易六十四卦的解释，山雷颐卦中山代表着停止，雷代表着动力，颐代表着养育。这个卦象暗示着在恋情中出现了停滞和动力之间的冲突，但通过养育和关怀，复合是有可能实现的。从卦象来看，山雷颐卦的吉凶取决于你在复合过程中的态度和行动。如果你能够以宽容和关怀的心态对待对方，并且愿意为恋情的发展付出努力，那么这个卦象预示着吉利的结果，可能会实现复合的愿望。然而，如果你在复合过程中过于坚持自己的意见，缺乏沟通和妥协，那么这个卦象可能会预示着不利的结果，复合可能会面临困难或失败。山雷颐卦的解卦结果并不是一成不变的，它提醒我们在恋情复合中需要保持开放的心态，通过关怀和努力去促进复合的实现。
泽雷随卦对susong的启示：①双方皆有部分道理(泽雷随卦易理：世应均临财爻)；②宜于双方和解(泽雷随卦易理：世应比和)。泽雷随卦测susong官司详解，泽雷随卦测疾病健康启示插图二、革卦测官司susong有变爻时断卦：1爻动：本来是个麻烦事，现在又节外生枝了，susong文书还要有所改动，要做好长期解决的打算(泽雷随卦易理：父爻发动)。2爻动：这次官司牵连人员众多，耗费较大，但是事实已经走到了这个地步，没有办法了(泽雷随卦易理：兄爻发动)。3爻动：你的文件会有所失误，这对你的证据极为不利，希望你能再三审查(泽雷随卦易理：财动克父)。4爻动：本来是个麻烦事，现在又节外生枝了，susong文书还要有所改动，要做好长期解决的打算(泽雷随卦易理：父爻发动)。5爻动：法庭已经参与到了这个susong，双方已经没有了和解的余地，那就按法律判决吧(泽雷随卦易理：官动无制)。6爻动：你的文件会有所失误，这对你的证据极为不利，希望你能再三审查(泽雷随卦易理：财动克父)。三、泽雷随卦对疾病的启示：①你的肺经比较弱，容易有咳嗽虚怯、气喘痰多、外伤牙痛的症状发生(泽雷随卦易理：鬼爻是金)；②须防骨折、骨伤、刀伤(泽雷随卦易理：震宫金鬼)；③疾病会在白天加重，宜多加注意(泽雷随卦易理：鬼在外卦)；④须防病在胸部，胸肋骨痛(泽雷随卦易理：间爻金鬼)；⑤疾病会导致吐泻的症状发生，宜多加留意(泽雷随卦易理：内外有财)。

天泽履卦爻辞《履》：履虎尾，不咥人。亨。《彖》曰：“履”，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人”。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。《象》曰：上天下泽，“履”。君子以辨上下，定民志。初九，素履往，无咎。《象》曰：“素履之往”，独行愿也。九二，履道坦坦，幽人贞吉。《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。《象》曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也。“咥人之凶”，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。九四，履虎尾，愬愬，终吉。《象》曰：“愬愬终吉”。志行也。九五，夬履，贞厉。《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。上九，视履考祥，其旋元吉。《象》曰：元吉在上，大有庆也。
周易六十四卦泽雷随卦解卦详解随卦原文随。元亨，利贞，无咎。象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。白话文解释随卦：大吉大利，卜得吉兆，没有灾害。《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。《断易天机》解随卦兑上震下，为震宫归魂卦。随即顺从、随时之意，占得此卦，凡事顺心，吉无不利。北宋易学家邵雍解随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横。得此卦者，宜随大势，其事可成。凡事与他人多沟通交流，可名利双收。切不可坚持己见，专横者事不成。台湾国学大儒傅佩荣解时运：明年运行，五年方展。财运：堆积存货，明春有利。家宅：防止惊惧。身体：休养为宜；牢狱之灾。传统解卦这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。大象：震木在兑泽之下，木必随水漂荡，随者，顺也。运势：有去旧迎新之吉象，宜与人合作，可获厚利，忌三心两意，或独断独行。事业：对社会和人生有正确的认识，重视人际关系，善于同他人合作，事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功，不得贪图小利，向比自己的人学习，择善而从，心存诚信、努力开拓事业。经商：顺利。在与他人的真诚合作下，能够达到预期的目的。在竞争中应保持清醒头脑，从大处、长远考虑，遵守商业道德，保持至诚的态度对待顾客和同行，会保持竞争优势。求名：在自己刻苦钻研的基础上，虚心向有德有才的师长学习，借助外界的力量，促使自己更快的进步，实现个人的理想。婚恋：双方情投意合可以成功，家庭和睦，但若迷恋于情爱，会影响双方的事业，务必注意。决策：个人成长道路并不十分顺利，但由于谦虚、随和，人际关系好，尤其能够得到长辈的器重，各种事都能在他人的帮助和关心下成功。但务必注意追随他人应有的立场和原则，不可趋炎附势，招致祸凶。
地火明夷卦的人生智慧：明夷，光明灭失。晋为日出之象，而明夷则为日落之象，晋之后有明夷卦。地火明夷，火在地中，有烈焰藏在火中，即将迸发之象，凶险异常，说实话，明夷卦是目前来讲，看到的比较凶险的卦象。从明夷卦中该学些什么呢？1、了解光明之后必有黑暗的道理。太阳升起，就会有衰落的时候。天的法则就是如此，这个道理已经提了很多次了，在这样的境地就要收敛，要反省，按卦象来说，就是要藏明于内。黑暗之极时，要采取非常手段呀！2、懂得如何处明夷之境。初九，明夷于飞，看问题要有提前量，要有预见能力。六二，明夷，把握时机，赶紧逃脱。九三，明夷于南狩，分析形势，要对抗还为时过早，需等待时机。六四，入于左腹，获得帮助。六五，箕子之明夷，坚守正义，时刻保持向善正义之心。上六，不明，黑暗过后，光明降至，要守正待时。明夷境界是极大的逆境吧，如何求得生存，求得发展，要突破逆境，要用一些非常手段才行呢！3、这个卦里讲了一个历史故事，周文王和箕子的故事，我们简单说说：纣王无道，叔父箕子劝谏无用，微子隐退，比干被挖心，箕子唯有装疯卖傻才得意逃脱，箕子是在明夷境地中，他能审时度势，终于摆脱了明夷之境，箕子用的方法可谓艰难！但在明夷的黑暗之境，要想突破，要想摆脱，这样的方法或许是zui合适宜的吧！
巽为风卦九二爻辞如何解读？九二。巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。《象》曰：“纷若之吉，得中也。”九二。随顺进入床底下，让祝史与巫觋纷纷发言，吉祥，没有灾难。《象传》说：纷纷发言而吉祥，是因为取得中位。巽卦看起来就像一张床，底下是床脚。巽是木，引申解释为床，又从上卦来到下卦，就变成床下了。在尚未明辨天意之前，隐藏收敛，所以巽在床下，代表极度随顺，完全没有个人的意见，这是巽卦的特色。但如此一来会显得犹豫不决，而九二是阳刚，阳爻居柔位，又非决定不可，只好求助于史和巫。“史”就是祝史，史官专门负责卜筮；“巫”负责祓禳消灾，这是古代两种与神明特别有来往的职业，他们可以测知天命。所以就找这些古代负责与神明沟通的人来决定。“纷若”就是纷纷发言，有话尽量说。九二在互卦兑里，兑为口，有纷纷发言之象。巽为风、为命令，九二对此天命还无法了解，因为相隔太远了，二是地的位置，而天在五、上，所以一方面要采取非常谦逊的态度，另一方面要能够多听听像史和巫等专家的意见，他们与天可以达到某种程度的沟通，与鬼神有某种联系，由他们来建议就能吉。所以九二的吉就在于合乎这个巽的要求，不会自作主张。