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　　据说雪山大士是成佛之前，投身婆罗门时候的一个形象。那么他进清净雪山去苦修，每天可以不吃饭，然后瘦得可以说瘦骨嶙峋，每天是求法不得。一日帝释天就化身罗刹来去试验他，在空中说了两句偈语：“诸行无常，是生灭法”。　　这种石质很也很细腻，便于雕刻。这对狮子是一雌一雄，一个背着小狮子，一个背着绣球。而且是狮子踩着一个圆形的鼓，成双成对，感觉还是非常不错的。这种小狮子背上背着小狮子，母狮子一般是踩在脚下的。当然也有在背上背的，但是绣球公狮子一般都是踩在脚下的。

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　　和行内预估的过亿差距较大。主要原因，还是因为这只盏有瑕疵。宋瓷美学追求的，是器形与釉色。此碗为斗笠盏，而宋瓷中黑釉盏一般都是圆珠钵型，斗笠盏在宋朝各种盏中较为稀少。直径达19cm，而同类黑釉盏，尺寸一般都是十几厘米，超过15厘米的都罕见，本盏口径19厘米，可谓特大尺寸。

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　　在《醉翁亭记》当中有描述说觥筹交错的，可见这个应用也是非常广泛的。东汉的经学家郑玄，他在《周礼》（注释）当中也有提到说：“觥，罚爵也”，爵是爵杯的爵。另外有提到说：“旅酬必有醉而失礼者，罚之亦所以为乐”，就是说觥作为一种容量比较大的行酒器，它广泛应用在我们的中华餐桌文明当中，这种罚酒的行乐也是用来宾客。　　其右手施无畏印，拔除众生的痛苦；左手平伸作与愿印，众生的愿望。整体造型大气磅礴，气势恢宏，极具震撼力。近年来，佛像品在各大会上屡创高价，成为收藏界的新宠。这些天价佛像不仅具有极高的历史和文化价值，也代表了当时工艺和的。　　而且我们看它的流做的是八棱形，而且很短，有些，看上去非常精神。再有我们看它器身上的纹饰，贴塑的是云纹，一个系旁边贴塑的是胡人乐俑，另一边是双人的胡人乐俑，这种纹饰在长沙窑里面也是非常少见的。通体施的一层是青黄釉，釉下面能看到很明显的一层化妆土。　　在紫砂上面加珐琅彩、粉彩是盛行在清三代，因为这个了当时皇室贵族的审美和彰显国力的需求。像这种加彩的其实它是很费精力的，他要在做好的紫砂胎素胎上二次上釉，然后再次烧制，理论上来说，比一般素面的紫砂价值高，而且确实这市场上所见着的数量也很少。　　明早期的处州官窑，它把翠青的像玉一般的龙泉的釉，和刻花结合在一起，形成一个珠联璧合的青瓷作品。龙泉窑到了南宋的时候改进了釉料的配方，由石灰釉变成了石灰碱釉，烧出来以后就像一块青玉一样。我看了一下可能上边有这么一个盖，是子母口的。