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贵人禄马殿驾，此五者，明净纯粹，喜天恩洪福，不喜拱煞党恶。日月官福田财，此六者，喜互换飞出坐实，不喜杂煞散漫无情。用星不可被伤，身星不宜落陷。天煞地煞，切忌拱福拱官。驾前驾后，尤怕逢刃逢的。身命逢官无实拱，禄秩难高。福官坐实值身空，以施不出。身官值好，既能贵而临事，俱能福恩两高，纵遇险而依还不险。如身命二主并限主值流旬一齐空，却须看限宫拱夹之有无直难。天地二煞夹身者，有空亡限行其上，亦防凶死，但迟一步尔。大抵恩能取信，恩一陷而信令不行。福能保官，福一空而官居不久。福嫌身弱，田忌财空。身弱福强，似病人而挑重担。田高财陷，如浪子而逞风流。忽然福忽然灾，多是杀恩守命。暂时贫暂时福，定缘直难伤财。

论克父母，在古说则无此理，而今以生害之理推之，如计犯月夜生人，必先克父；罗犯日昼生人必先克母。此乃阴阳对峙，子午流注之理。或是日月同宫，谓之日月合朔，日生人必先克母，夜生人必先克父。或日月冲照，谓之日月对望。日生克母，夜生克父。盖取其有光无光之义也。日生人太阳落阴宫，则父先亡。夜生人太阴落阳宫，则母多先死，阴阳反背之义也。至于夫妻男女，俱有成法，兹不复论。

但“琴堂星法”，其玄妙只在空实二字，其祸福办在夹拱二字。贵贱真假，须看四柱上四个实字，俱有吉曜得用之星守三方，左右夹拱有力，福星、恩官、田财各得其实，当决定作真富贵命断之。或四柱上实地只有二处守吉星，则看其所守者是何宫主。如是田财之主，则其人可富。或身星，限星强，则此命必是自家成立发达。或日月田财命主都守实，则断其人必多祖业，承荫有余，生平不受劳碌。如命主守官禄，或坐天月二德、贵人、禄马有实字拱夹者，则知其为文献衣冠故家之裔，有德守成之士也。或身命同文魁星坐文昌长生实地都者，须分昼夜日月司天之法看之，则知其人有学有识，极聪明，多才多艺之士也。或身命守的刃、劫煞、白虎、六害之宫，或的刃、六害、咸池之类夹之，则知其人为奸细小人，市井寻常之徒也。或天月二德、贵人、禄马杂的刃、劫煞、白虎、六害之类守夹身命二主者，则知其人界乎君子小人之间也。或天马守实，地马逢空，身命二主与之同宫者，则知其人乃帮闲随时附势之徒也。或身命与金气孛同守天空，或入兄弟宫者，则多浮荡江湖，医卜卖疾之辈无疑。或身命主坐奴仆，贵人禄马夹冲夹，此则多在公府，皂隶之类。其他可依此例，活法断之，不可俱述也。