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《周易》是一本占卜的书，既然占卜，就会有凶吉。好比一个老妇向巫婆请教，她会沟通天地，给你一个好坏的结论，一个化险为夷的秘囊。天下万物统统属于上天。我们要以天为法，自强不息。一个人走出压抑的低谷，才能谋取一定的成就。用“潜龙”比喻受压抑的君子，等到“在田”，则表明走出低谷，开始普施德泽。有才德的君子只有努力并且谨慎，反复反省才没有灾祸，“虽危而无咎矣！”告诫我们要吾日三省吾身。而潜龙在渊，是处于一种进可攻退可守的境地，可以有所作为。当飞龙在天，那就是大人造也的有利时机了。这时可以大显身手干一番事业。

　　有一句话，叫物极必反。《周易》里说做亢龙有悔，事情到了极限容易招来灾祸。许多贪官不懂这个理，贪而又贪，终深陷监狱，难道不是不知道这个道理的缘故吗？但是我只听说盛极而衰，没有听说衰极而盛，又是什么道理呢？我想，这个道理大概就像水，只有水往地处流，没有往高处流的。上善如水，如果做人能够像水，那么一切平畅，顺利，没有过不去的砍，该平缓平缓，该激越激越，该回旋回旋，并没有在一处地方堵死了，一句话，不纠结，我想这大概就是这句话的意思吧。

　　《周易》没有明确告诉我们怎么样去成就一番事业，但它提出了两点，一个是持续的努力，一个是随时准备抓住时机。该进行的时候进行，该终止的时候终止。做乐意的事，避忧患的事。说到这里，我想到一个同事说的关于人生切入点的问题。他说，人于人财富和生活质量的大差距，不是工作而是房子。谁抓住时机买房子就挣下立身的资本，一旦错过，即使努力十年，也未必买得一套房子。我看过此文，深以为然。所以回复说：“古人说顺应道才能wudi，现在的房子是王道（其中之一），从来没有说努力工作可以wudi，努力工作只是修身而已，不过古人也没有指出怎么追求这些立身之本。”现在想想，我的话狭隘得很了。没有根基，没有辅助，如果贸然买房子，必然招来许多麻烦事。所以《易》曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”动便有麻烦，是我们没有上通下达啊。潜龙，在渊，在田，指的是三种不同的境界。在渊指转折，飞龙在天则是高潮了，然而亢龙有悔，他又告诉你阳极而阴，这是天道运行的法则。在初期，隐而不露，不达到一定的程度不能有所作为，这跟孟子的“不成章不达”是一个道理。只有遵循天的法则（这么说有点那个，其实不外就是事物的规律），不管先天而发，后天而发，上天都不违背他。上天都不违背，何况人呢，何况鬼呢？只有了解进退存亡的相互联系，把握互相转化的关系，才能算做圣人。所以古人说要知其所以然，便是这个道理。