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“风水”一词早见于东晋郭璞所著的《葬书》中：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”、“气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。郭璞首次明确了风水的概念，指出安居必然选择“生气”旺盛的“藏风聚气”之地，所以后人尊郭璞为风水鼻祖。　　

所谓“风”就是空气流动的现象。所谓“水”指水流。“气”就是地气与空中肉眼看不见的虚无之气。“气”是中国古代哲学的重要概念，也是风水的重要组成部分，其理论和方法都是围绕“聚气”这个问题而展开的。　

符合“藏风聚气”的要求应该是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。也就是：背面要有靠山，前面远处要有低伏的小山，左右两侧有砂山环抱，明堂要宽敞，并且要有曲水环抱。这是理想的环境模式，在实际应用的时候，只要后面的地势或建筑比前面的高，左边的地势或建筑比右方高，并且明堂开阔，那么就具备了“藏风聚气”的条件。

住宅文化是中国古代关于居住环境规划和设计的一门学问，历史悠久，源远流长，是中国传统文化的独特产物。《黄帝宅经》相传是黄帝所作，它综述了中国住宅文化的精髓，强调了要根据环境综合考察阳宅，相宅应当“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严稚，乃为上吉”，是一本关于中国传统住宅文化的经典之作。