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生辰八字命理相关知识：
五行的干支组合，是命局之气息引出条件，引与制，顺生与反生，是日主之干支组合决定的，有了这一分辨条件，再进行五行季候的配合，论其五行喜用的受气深浅，进行分化结构解析，其衰旺、其先后天素质，便一目了然。土燥不能生金，火烈自能枯水，肾经必虚；土虚不能制水，木旺自能克土，脾胃必伤。凡此五行和睦之病，细究之必验也。然与人事可相通也，不可专执而论，如病不相符，可究其六亲之吉凶，事体之否泰，必有应验者。如日主是金，木是财星，局中火旺，日主不能任其财，必生火而助杀，反爲日主之忌神，既或有水，水仍生木，则金气愈虚；金爲大肠肺肺伤大肠不畅，不能下生肾水，木泄水而生火，必主肾肺两伤之病。然亦有无此者，必财多破耗，衣食不敷，是其咎也。然亦有无病而财源旺者，其妻必陋恶，子必不肖也。断断必有一验，其中亦有妻贤子肖而无病，且财源旺者，岁运一路土金之妙也。然亦有局中金水，与木火停匀，而得肺肾之病者，或财多破耗，或妻陋子劣者，亦因岁运一路木火，而金水受伤之故也。宜细心推详，不可执一而论也。
故卦相象错综。气数往来。天地之大。万物之众。无一非所生化者。则无在不有其气也。观乎伏羲卦象。知气之所化。而万物生成。知气之所行。而万物消长。气至有象。气行有序。意味其物。序徵其数。高低大小。远近来去。莫不可徵。则天地人物。生化变易。莫不可知者矣。故曰卦象。言卦以象之也天地尚在象内。况其下者乎。故物物事事。有名无名。总在卦中。就象验之。无遁情矣。故易者通天地之造化。今天下之亹亹者也。纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛已，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至于丁已，中吕之宫。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。自子至于已为陽，故自黄钟至于仲吕皆下生；自午至于亥为陰，故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者，正谓天气下降，地气上升。
宜水者, 喜北方， 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产,水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性,易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探,旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士,占卜等方面的经营和工作，七月建申候诗诀印绶财官月建申，南方回喜福还真；火金生旺多清贵，大限行来怕寅。建禄庚辛旺在申，有官有印有财星；逆行辰巳荣财禄，北地须知贫贱成。壬癸生临七八月，火土多厚南方奇；无伤无破休行水，帝旺临官运不宜。八月建酉候诗诀甲乙无根八月逢，庚辛金旺不嫌凶；南方水运财星足，逆走北方得失中。酉月藏金乙日逢，南方亥子水重重；离明午未财权重，巳丑加临寿必终。甲乙酉月多官杀，无根日主终身低；南方顺走休临丑，逆走北方巳上亏。丁生酉月天干癸，去杀方能可去财；有气保身存印绶，无情行到水中来。秋金酉丑重金旺，除非火炼有声名；西方行去盈财禄，东南降临福必倾。
戌是西北方戌、乾、亥三个坐山中的第一位，对应天上的天体，风水学中称为文魁星。是古代文章高学府，文曲星所在的位置。如住宅外面的环境中出现河流、湖泊对读书高考的学生很重要，也适合在大学教书的老师设计成为书房。这个位置不适合作为卧室，易出现口舌是非之事。地阁之准确定义欲要正确理解“地阁方圆”，便要先对“地阁”作准确的定义，民间对此则多理解为“下巴”，而这种说法只能是勉强算对，但是严格上讲，下巴指的是嘴巴下面的那块地方；而从相学的角度来看，嘴巴下面则其实又不只有地阁，它还包含了有面相中心线十三主部位（天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆）中的承浆，还包含有与承浆平行的十分辅宫：祖宅、孙宅、外院、林苑、下墓、庄田、酒池、郊廊、荒丘、道路这十个宫位。而在与地阁平行的也有另外的十分辅宫：下舍、奴仆、稚磨、坑堑、地库、陂池、鹅鸭、大海、舟车这十个宫位；加起来则是下巴则包含了在地阁之内的共二十多个宫位。所以“说下巴就是地阁”是有歧义的。
砂中土者，浪回所积，波渚而成，龙蛇盘隐之宫，陵谷变迁之地。此土清秀，唯喜清金养之，更得犯净之土，主早贵；钗、砂、剑、泊此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁入于乾户，号曰驾海长虹，又有星拱北之论，皆贵格也，更得水相涵，尤为上吉，若无水而时日得天上火照，亦可，如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金资养，却全无水，得太陽火照，故贵；如丁巳癸卯己未壬申，此命二金资养，得天上火照，亦贵。十二状态分成四组的次序是1—2—3—4—1，按从小指—无名—中指—食指—小指（从右到左逆排）；举例：例三，想知道“乙”对应“酉”的状态时：将分成四组的十二状态纳入四个手指，因“乙”纳于食指起，日干转弱而官杀旺，见微印或不见印星而见强财。日干强，食伤多见财星而天干透比劫竞出。日干强而印多不见财星食伤而从化又不成。
（乾造）男、枭神 偏财 日主 枭神己卯乙亥 辛卯 己丑大运10岁:甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰丁卯〔易学方吉〕揭秘:辛金代表命主自己，降生立冬节气，亥水秉令，乃金水伤官格；俗话说:“金水伤官喜见官”，像此类八字，喜用神就该见官，主要原因在于伤官没有明透。地支一片水木，丑土湿润无力。丑土作为己土之根明显柔弱，弊端在于地支卯来克丑，财星破印。喜用:土金，忌神:水木火。性格而言、喜欢清静，偏于孤傲，对人对事都有强烈好奇心，喜欢探求捷径！一生中父亲对其影响力大，且八字财星破印，父母方面大概率有离婚情形，这对孩子的成长起了逆反作用；即便父母没有离婚，但会吵闹一辈子的那种。此人性格厉害之处在于破釜沉舟，善于不留退路，勇往直前；枭神的含义也可说是骁勇善战。人生也有歇斯底里的一面，太过于情绪化，凡事不太喜欢吃亏，实际吃亏才是福，这一点以后必须牢记。他目前仅22岁，大运正在癸酉（20至29岁），此十年金水相生运势，智商会无限发挥，酉金作为日主根基源头，不失为一种良药。这十年的事业非常利于合作求财，跨界资源整合。单打独斗发挥不出所有劲力。这十年可凭技术和手腕去运营事业；利于往汽车美容，工程建筑、中介、易学、道家等这一块发展。今年2021年辛丑牛年，按理说事业应该非常好，可土金太旺，打破命局和大运生态平衡，所以事业势必会出现小人是非，需要把难题解决了才能够步入佳境，并有所透支且负债的倾向，此年事业看似要成功，结局却大跌眼镜。2022年壬寅虎年，运势相比较好，财路通畅，但依然要避免与人闹隔阂，矛盾。这一年事业方面有一些飞跃，但不可骄傲，沉得住气才能运筹帷幄，从而决胜千里！（30至39岁）大运壬申，这十年人生高峰，同样金生水起，相比之前的禄神运，这十年羊刃力拔山兮气盖世！完全能够胜任财官。这十年必然结识达官显贵，社会名流！伤官壬水生偏财剧烈，利于投机性事业进军。（40至49岁）大运辛未，这十年不减，土金旺势，凭借贵人和朋友，扶摇直上九万里。更何况未库还是华盖星，这十年在易学领域很可能名声大噪！一代新人换旧人。（50至59岁）大运己巳，大运天干地支由于和月柱乙亥天克地冲，影响财运事业的波动，不过无妨，因为是喜用神先冲克起来，故而结局还是以吉告终。（60至69岁）大运戊辰，这十年正印偏印混杂，多少会有些不纯，主要就是身体脾胃方面需要注意了，需要时刻去检查病痛。这十年事业总体还不错。一生事业处于中上等水平，一生资产预估九千w。第六十三卦：既济水火既济坎上离下既济：亨，小利贞，初吉终乱。彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。象曰：水在火上，既济；小人以思患而预防之。初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮，义无咎也。六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。九三：高宗伐鬼方，三年克之，君子勿用。象曰：三年克之，惫也。六四：（纟需）有衣袽，整天戒。象曰：整天戒，有所疑也。九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。
比如：1990年农历六月十一日申时出生的女命八字：庚午，癸未，戊戌，庚申八字日元戊土生未月，土很旺，符合身旺用财，月干有癸水正财，得年干庚金食神生财，时支申中暗藏壬水偏财，又坐申中长生之地。此中身旺用财，又财得食神相生的八字，就是属于富的八字。因此在预测财运时，就可以断此种八字为富命八字。2、八字身弱财旺，运有比印相助者富命八字预测财运时，很多人看到财旺身弱断为贫命其实是错误的，虽然八字财旺身弱不担财，但只要有比劫印运来相助，还是一样发家致富的。火:心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统， 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部,舌部等方面的疾病，，水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统， 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿,阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病，
第十六卦：豫雷地豫震上坤下豫：利建侯行师。彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。初六：鸣豫，凶。象曰：初六鸣豫，志穷凶也。六二：介于石，不整天，贞吉。象曰：不整天，贞吉；以中正也。六三：盱豫，悔。迟有悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫，大有得；志大行也。六五：贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。上六：冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。五气者，后天洛书之气也。阳居四正，阴居四隅，土旅居于艮坤，尔后天定位之应。西方属木，于时爲春，于人爲仁；北方属火，于时爲夏，于人爲礼；东方属金，于时爲秋，于人爲义；南方属火，于时爲冬，于人爲智。坤艮爲主，坤居东北者，以火生土，以土生金也；艮居西南者，万物皆主于土，冬尽春来，非土不能止水，非土不能栽木，犹仁、义、礼、智之性，非信不能成。故圣人易艮于西南者，即信以成之之旨也。赋于人者，需要五行不戾，中和地道，则有怜悯、推让、老实之情；若偏枯混浊，太过不及，则有是非、乖逆、自豪之性矣。
乌海乌达周易命理准不准该不该相信,,