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道士养生，修行，重术法，便体现了山之一术

道士懂医，能识药，针灸，开方剂的，体现了医之一术

道士相风水，相面，能寻龙点穴，能相人运势，体现了相之一术

道士看命理，借助天干地支，玄而又玄的天地时空变化，判断命理，体现了命之一术

至于卜，从字面意思就能理解，卜，占卜，卜卦，通过复杂的卦理来预测判断的一种术法，在玄学五术之中称作卜

这是山医命相卜的浅层意思，那么这五术早起源于何处？

道德经

传说出自《金篆玉函》，是黄帝的天神授法，打败蚩尤，后又命仓颉造字将之记录在册，便是所谓的《金篆玉函》了。

后又说，玄学五术是传统道家文化在不同时期演变而来，一分为五，将道家文化更细的分类，为：山医命相卜五个类别。

接下来咱们再来剖析一下玄学发展的源头

传闻上古时期，人们信奉鬼神巫术，喜祭祀，卜筮，巫术；将先祖，天地山川河灵视为神明，常祭祀之，只为上达天听，保佑天下风调雨顺，又喜卜筮，认为能够趋吉避凶，又崇尚巫术，认为巫术能够治病消灾。

可见在上古时代，已经形成了不够完善的鬼神系统，为以后道家传统文化的发展奠定了基础，其中体现了玄学五术之中的“卜”和“医”

战国时期，道家文化已经开启并且以燎原之势在传统文化之中风靡，人们崇尚神仙方术之说，认为通过练气法门，辅助于丹药可达长生，主张寻求仙人之境和长生不老仙药，并摸索行气辟谷，呼吸吐纳之法，倡导丹术，把服食丹药作为改变自身命运，成仙长生的方法。

由此可见，神仙方术之说中，体现了“山”、“医”、“命”三种类别，行气辟谷，呼吸吐纳之法为山术，丹术为医术，改变自身命运，成仙长生为命术，战国时期的方士为后世道士的演变打下了坚定的基础

上古时期，伏羲氏得先天八卦，后西周文王创后天八卦，并著《易经》，易学问世，卜之一术，声名鹊起。

至于后一个相术，初起源于春秋战国时期，相术的兴起与当时的思想潮流有着密不可分的关系，相术与初的医术一样，没有理论性的体系支撑，在当时社会种种思想潮流中生存发展，后世因先秦认为的天道观，战国秦汉的阴阳五行之说，以及汉代的天人感应等，将相术推向了一个制高点，因为没有理论性的东西支撑，就归于玄学之中，慢慢演变成了玄学五术之一的相术