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【元末明初·和田青白玉螭龙纹圭璧】

文化赋值：5万

鉴定估值：8万

市场报价：10万

周漠点评：这件器物是礼器也不是礼器，先说为什么说它是礼器。因为中国古代的玉质的礼器分为两个阶段，一是上古时期就是夏商周三代，这个时代的礼器基本上是以古籍文献记载的为准。《周礼》上记载“以玉作六器，以等邦国”，六器就是“以苍璧礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以玄璜礼北方、以白琥礼西方”，从三代时期一直到汉代是这么用的。二是礼器在魏晋以后，魏晋南北朝乃至到隋唐、宋元，实际是一个很衰微的局面，一直到了明代立朝，恢复汉人旧制，在这个背景下当时宫廷制作并且规定了一批礼器的器物名称以及功能。如果按照《明史》记载，这种圭璧肯定是明代以后才有，可是传世的圭璧我们还能见到比明代更早的。您这件圭璧上面螭龙的纹饰风格都能看得出来有元末明初的风格，就是它的时代早于明代。那么明代才制定这套礼仪、制作这个器物，这种器物的年代为什么又会早于明呢？这就是圭璧的第二种功能。它在作为礼器之先，应该是很长一段时间作为道教的某种工具。那么对比着传世的这种玉圭璧，宋元时期工艺比较一般的，玉质比较粗糙的，个头也不那么大的，大概率是被道教当作法器使用的。回归到这件器物，我偏向于是第二种，就是从大的器物类给它分到礼器没有问题，但是如果再细分的话，它大概率是一件道教的法器。

白海波点评：这是一个组合型器物，本身就是六瑞之二，一个璧、一个圭，两个祥瑞之物进行了有机地组合，这件器物就是圭璧的造型，这种造型在明清两朝出现得比较多。像这类器物目前仿制的也比较多，整个沁色看起来过渡非常地自然，颜色的浓淡的变化也非常好。我们现在确实有一种仿古玉，是用现代带有原生杂色的或者是皮色的料子去仿制。上面有两个方折形的拐子龙，玉璧两侧两面都有螭龙纹，龙的脖子非常长而且细，脑袋刻划得像这个猫脑袋似的，非常简约，耳朵也是这种猫的耳朵。下面有一个海水江崖的造型，通体看起来似乎老气还是不错的，重要的是圭的背面有北斗七星纹，这也是比较明显的道教文化符号的形式。圭璧作为一个比较重要的礼器，出现在市场上也比较多，我们在一些大的古玩城、仿古玉市场都能见到。那么这件东西到底是真是假？

我的个人鉴定意见是这是一件明代和田青白玉螭龙纹圭璧真品，而且非常开门。这种玉料是当时的一种模古题材，就是对古代的汉玉在三代、战汉时期遗存下来的艺术形式的模仿、尊崇，然后把这两件器物有机地结合在一起。这件东西是一个传世器，圭璧上面的阴刻线、砣痕非常清楚，上面有明显的行内叫“老脏旧”的特征，阴刻线底部砂感非常明显，并且底部有这种老脏旧形成的一层薄薄的膜状物，我们俗称叫“包浆”。整个的砣痕、龙纹的刻划以及转折处砣具衔接非常清楚，包浆皮壳显得非常莹润厚重，背面局部的打磨工艺尤其圭下面凹槽的粗砂打磨，显得砂痕的方向出现比较明显的随机性。整个的凸起部位有比较明显的存世磨损，形成细碎杂乱的乱线痕，拉丝镂空面经过拉带子工艺修整，显得拉丝痕比较整齐。整个器物比较端庄，料子又比较大，还是很不错的一件藏品。

王贵东点评：这件玉器我们行业内叫做“白玉红沁”。这种红沁的玉器前些年没有太受关注，因为玉料背面还是有沁，沁跟皮色相交加出现这种状态是市场上非常火热的，这种玉器近几年涨幅比较高。国外对这种东西的认知开始也觉得它是简单的陈设器，但是通过我们这些年的观察来看，这种玉器的等级还是非常高的。它的红木底座也是老底座，而且这个红木底座有可能是明代时期的，它的做法有点官作气息。所以我认为这是一个明早期的玉器。

周漠追评：我认为是元代，元末时期的，晚的下限是明初。它像拐子似的那个龙纹偏明代风格，但是这种拐子龙也叫“夔龙”，就是到了明代之后做得会比它更规整一点。第二是玉璧上面两个盘绕的双螭纹，尤其是两个前肢是端着肩膀的状态，这种造型在元代玉器中还是比较常见的，它的螭龙给人感觉有点气若游丝，刀功比较孱弱，又不像元代鼎盛时期那种雄壮的感觉。再加上那两个大的夔龙纹偏向于明初风格，所以我认为它是元末时期的作品。